E. T. A. Hoffmanns Märchen "Das fremde Kind"

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1. Verfasser: Planta, Urs Orland von 1930- (VerfasserIn)
Format: Abschlussarbeit Buch
Sprache:German
Veröffentlicht: Bern Francke 1958
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adam_text INHALT Die Idee des fremden Kindes............................................. Entstehung und bisherige Beurteilung des Märchens (5-6). Selbsturteil des Dichters (6-7). Inhalt des Märchens (7-10). «Der Geistals Widersacher der Seele», die dem Ganzen zugrunde liegende Idee (10-11). Hoffmann als Lebensphilosoph (11-12). Sein Kampf gegen Moral, Unterricht, Wissenschaft, Denken, Fortschritt, Gesellschaft und Staat der modernen Aufklärung, verbunden mit der Sehnsucht nach der besseren Vergangenheit und einer paradiesischen Urzeit (12-17). Der geistesgeschichtliche Zusammenhang.................................. Hoffmann als Romantiker (18-19). Rousseauismus (19-20). Einfluß der zeitge- nössischen Psychologie und Naturphilosophie (20-22). Bezüge zur Völuspa und Genesis (22-23). Einwirkung des Zeitgeistes (23-24). Der persönliche Hintergrund............................................. Romantisierung des schalen Alltags im «goldenen Topf» (25-26). Hoffmanns düstere Jugend und trockenes Beamtenleben: Langeweile, Leere, Ekel, Überdruß (26-29). Ersatzleben in Kunst, Rausch, Phantasie, Humor, Beobachtung (29-31). Verwandtschaft zwischen Bürgertum und Künstlertum im Gegensatz zur Natur (31-32). Sehnsucht des Städters nach dem Lande (32-34). Liebe zu Kindern und Tieren (34-35). Lebenskurve (35-36). Dekadenz, Ausgeschlossenheit von der Natur (36-37). Versinken in Ausschweifungen (38-39). Magister Tinte.......................................................... Der Magister Tinte als Sinnbild der Aufklärung und des Bösen (40-41). Ver- wandtschaft des Magisters Tinte mit dem Paten Drosselmeier und dem Dichter selbst (41-43). Hoffmanns Verschlossenheit und Selbstverschleierung (43-46), Schwächlichkeit, Überempfindlichkeit, Häßlichkeit (46-47), Eitelkeit und Über- heblichkeit (47-48), Boshaftigkeit und Quälsucht (48-52), Pate Drosselmeier, Abraham Tonelli, Meister Abraham, Rat Krespel, Professor X., Advokat Cop- pelius und René Cardülac als Geschwister des Magisters Tinte (52-56). Ver- wandtschaft zwischen Cardillac, Hoffmann und Tinte (56-60). Einfluß der Psychiatrie (60-62). Der Magister Tinte als Gnomenkönig Pepser und Fliege (Ó2--66). Das göttliche Kind ..................................................... Das fremde Kind als Sinnbild der Phantasie, Poesie, Natur und Seele (67-68). Das fremde Kind als Fee (68-70). Beziehung zum Jesusmythus (70-71). Die dich- terische Darstellung des göttlichen Kindes (71-73). Dramatis Personae....................................................... Ort der Handlung (74). Cyprianus und Thaddäus von Brakei (74-76). Felix und Christlieb (76-78). Hermann und Adelgunde (78-79). Bedeutung des Kindes (79-81). Kampf gegen die Erziehung (81-82). Die Frauen (82-83). Weitere Symbolik ................................................... Das Symbol der Tinte und der Farben (84-85). Sonne und Regen, Vögel und Fliegen, Milch und Zuckerwerk (85-86). Die Spielsachen (86-87). Wald und Jagdim Gegensatz zu Stadt und Wissenschaft (87-89). Zusammenfassung (89-91). Der Beschluß des Märchens .......................................... Vergiftung des Lebens durch die Vernunft (92-93). Der Tod des Thaddäus und seine Sehnsucht nach einem höheren Leben (93-96). Die Vertreibung aus dem Paradiese (96-97). Gegensatz zwischen Romantik und Aufklärung (97-98). HoSmanns Verhältnis zur Natur....................................... Mangel an Anschaulichkeit im ersten Kapitel (99-100). Natur ferne des Dichters (100-103). Sehnsucht nach der Natur (103—104). Die «Genesung», eine dem frem- den Kinde nahestehende Erzählung, wo ein nervenkranker Großstädter die Heil- kraft der Natur erfährt (104-111). Bedrohlichkeit der Natur (111-112). Der dra- matische Stil des fremden Kindes im Gegensatz zum epischen Stil des Nuß- knackermärchens (112-114). Anmerkungen und Literaturnachweise .................................
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