Jean Pauls geschichtliche Stellung
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Niemeyer
1975
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Inhalt
EINLEITUNG
Wissenschaftstradition und atypische Züge im Werk Jean Pauls . 1
1. Thematische Konzeption: Jean Pauls Werk als ,Palingenesie des 18.
Jahrhunderts4 (S. 1). 2. Die selektive Erfassung von Jean Pauls Werk (S.4).
3. Typisierungen des Jean Paul-Bildes (S. 8). 4. Die Wurzel der Typisie-
rung: das Jean Paul-Bild des 19. Jahrhunderts (S. 19). 5. Atypische
Probleme in Jean Pauls Werk (S. 27). 6. Logischer Zusammenhang und
historische Bedeutung dieser Probleme (S. 36).
I. Analytischer Teil
Geschichtliches Bewußtsein und metaphysisches Bedürfnis:
Jean Paul und die Spätaufklärung. 47
1. Geschichtliches Bewußtsein und metaphysisches Bedürfnis . . 47
2. Das Verhältnis von Poesie und Philosophie. 73
3. Die Rolle des Humors. 93
4. Methodische Zwischenbetrachtung:,Sinn6 und ,Bedeutung6.
Zur Funktion des polyhistorischen Materials. 97
5. ,Mechanismus6 und Animismus6 als Beschreibungskategorien
für Jean Pauls geschichtliche Stellung.119
II. HISTORISCHER TEIL
Jean Pauls Werk als Verteidigung des naturrechtlichen Welt-
bildes in der Form einer ,Poetischen Enzyklopädie6.170
1. Jean Pauls Gesamtwerk als ,Poetische Enzyklopädie6.170
Ausgangsthesen: Bedürfnis des gelehrten Witzes (S. 170) — Verknüp-
fung von polyhistorischem Substrat, Reduktion des Sensualismus und
,Literarisierung‘ philosophischer Probleme(S. 176) - Vergleich von
Helvetius und Jean Paul (S. 182) — Idealisierung des Sensualismus
(S. 193) - Exkurs: Das polyhistorische Substrat von Jean Pauls Ab-
lehnung der frühen Gelehrsamkeit (S. 195) — Von den philosophischen
Versuchen zur ,Poetischen Enzyklopädie* (S. 200) — Tabelle (S. 214/
215) ֊ Die Elemente der .Poetischen Enzyklopädie*: 1. Verknüpfung
aller Werke durch das philosophische Substrat (S. 216); 2. Die Art
der Verwendung der Motive (S. 218); 3. Nachahmung fremder Quel-
len (S. 221); 4. .Aufklärerische* Enzyklopädie und .romantisches*
Studium (S. 224).
2. Die Themen der »Poetischen Enzyklopädie4 und ihre Grund-
lage im naturrechtlichen Weltbild.229
Die .rationalere* Kultur des Kantianismus und des Historismus: Das
Zurücktreten des Naturrechts (S. 229) — Die antimetaphysische
Tradition des Naturrechtsdenkens(S. 237) — Die Krise des natur-
rechtlichen Weltbildes als Vorgang der .Rationalisierung* (S. 242):
Bacon, Pufendorf, Descartes, Leibniz, Helmont; Rückgriff auf die
Naturphilosophie; Platner, Jean Paul — Auflösung des naturrecht-
lichen Denkens (S. 253): Physiologie (Platner), Religion (W. v.
Humboldt), Ethik (Garve), Naturrecht (Bachofen); Schluß (S. 259).
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