Martin Luther in der modernen Literatur ein kritischer Dokumentarbericht
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| Veröffentlicht: |
Witten [u.a.]
Eckart
1973
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort
Einleitung: Luther im theologisdien Getto? S. 1-4
I. Martin Luther in der modernen Geistesgeschichte S. 5-18
Richard Friedenthal S. 5 - Rudolf Thiel S. 5 - Rudolf Alexander Schrö¬
der S. 6 - Jochen Klepper S. 6 - Stefan Zweig S. 6 - Gerhart Haugtmann
S. 6 - Friedrich Dürrenmatt S. 7 - Jean-Paul Sartre S. 7 - Fnedrlcn Wolf
S. 8 - Ernst Bloch S. 8 —^==^ -
II. Dieter Forte: »Martin Luther Thomas Münzer oder
Die Einführung der Buchhaltung« S. 19—87
Friedrich Engels Urteil über den Luther der Frühzeit S. 19 - Die Ab¬
sicht des Stückes Fortes: »In diesem Stück geht es nicht um Theologie«?
S. 20 - »Zahlen und Fakten stimmen«? S. 23 - »Die Texte sind zum
größten Teil Originaltexte«? S. 24 - Martin Luther und die 95 Thesen
gegen den Ablass nach Forte und nach der Wirklichkeit S. 31 - Der Ab¬
lauf der Reformationsgeschichte in der Sicht Fortes S. 34 - Luthers Schrift
»An den christlichen Adel deutscher Nation« als Werkzeug der kurfürst¬
lichen Politik? S. 45 - Luther und die »Ritterpartei« S. 46 - Das »allge¬
meine Christentum« nach Forte als Trick zur Beschlagnahmung des kirch-
X
liehen Besitzes S. 48 - Luthers Schrift »Von der babylonischen Gefan¬
genschaft der Kirche« als Hilfsmittel zu ihrer Enteignung? S. 49 - Der
Wormser Reichstag als Entschuldungsaktion für die Fürsten? S. 51 -
Die »Wittenberger Unruhen« und Luthers Rückkehr von der Wartburg
S. 58 - Der Sieg der »Fürstenpartei« über die »Ritterpartei« S. 65 - Das
Vorgehen gegen Müntzer und Karlstadt S. 6j - Die Bedeutung von Re¬
ligion und Kirche heute nach Forte, in Gesprächen des 16. Jahrhunderts
vorgetragen S. 70 - Die Verfälschung der Worte Luthers dabei S. 72 -
Fortes Vorstellung vom Bauernkrieg S. 74 - Die »Bilanz« nach dem
Bauernkrieg: Fugger erhält vom Kaiser die Monopolherrschaft garantiert,
die Fürsten haben einen großen Macht- und Geldgewinn erzielt, die Sol¬
daten machen mit den gefangenen und toten Bauern ihr Geschäft, Luthers
finanzieller Profit S. 82
III. Fortes Lutherbild: Erfindung oder Wahrheit? S. 88-116
Woraus ist der Erfolg des Stückes zu erklären? S. 88 - Fortes Reaktion
auf die Diskussionen über sein Stück S. 90 - Luther und das Kapital nach
Forte und nach der Wirklichkeit S. 92 - Luther und der kirchliche Besitz:
hat Luther ihn den Fürsten zugeschanzt? S. 96 — Luther als Marionette
in der Hand Friedrichs des Weisen und dessen Werkzeug Spalatin? S.
98 - Luther und das Geld nach Forte und nach der Wirklichkeit S. 108 -
Weitere Beispiele für die Erfindungsgabe Fortes S. 11 j
IV. John Osbornes Lutherschauspiel S. 117-172
Fortes Schauspiel ein politisches Tendenzstück von lediglich zeitgeschicht¬
licher, nicht literarischer Bedeutung S. 117 — John Osbornes literarische
Bedeutung S. 118 — Das Luthertum in England S. 118 — Die Aufnahme
der Aufführungen in London und Paris bei der Theaterkritik S. 121 -
Das deutsche Echo auf die ersten Aufführungen in Bremen und Berlin
S. 124 - Der Ablauf des Schauspiels und sein Bezug zu den historischen
Realitäten S. 131
Die Quellen Osbornes S. 154 - Wörtliche Übereinstimmungen mit Erik
XI
H. Erikson: »Young man Luther« S. 155— Das Vater-Sohn-Problem und
Luthers Identitätskrisen nach Erikson S. 156 — Luther als Rebell? S. 164
— Die Methode Eriksons S. 165 — Die von ihm benutzten Quellen und
sein Umgang mit ihnen S. 166 - Osbornes »Luther« als Proteststück? S.
170 - Osbornes eigene Aussagen S. 170 - Osbornes Stück als »historischer
Bilderbogen« S. 171
V. Leopold Ahlsen: »Der arme Mann Luther« S. 173—183
Allgemeine Charakteristik S. 173 - Der Ablauf des Stückes S. 174 - Eine
neue Geschichtsschau? S. 179 — Abschließende Würdigung S. 183
VI. Thomas Mann und das Christentum S. 184-294
Nachwirkungen Osbornes: Der »Signalcharakter« des »Bruder Martin«
in John Ardens »Ironhand« S. 184 — Der »Signalcharakter« des Berichtes
von Erika Mann über »das letzte Jahr« ihres Vaters und die Wandlung
von der »Charaktergalerie aus der Reformationsepoche« zum Schauspiel
»Luthers Hochzeit« S. 185 -Das Arbeitsprogramm S. 187
Die Epoche bis 1918: Grundsätzliche Äußerungen S. 188 - Die Briefe
S. 190
Die Epoche bis 1932. Grundsätzliche Äußerungen: »Fragment über das
Religiöse« 1931 S. 191 - »Rede vor Arbeitern in Wien« 1932 S. 194 -
Verstreute Äußerungen aus den Jahren 1919-1924 S. 196 - Das Jahr
1924 als Wende im Verhältnis Thomas Manns zum Christentum? S. 201
- Die Schriften und Reden der Jahre 1925-1927 S. 202 - Zunahme der
Distanzierung in den Jahren von 1928 ab S. 208 - Die Briefe aus der
Epoche bis 1932 S. 217
Die Epoche seit 1933. Grundsätzliche Äußerungen: »Das Problem der
Freiheit« 1939 S. 221 - »Niemöller« 1940 S. 222 - Vorwort zum ersten
Heft von »Maß und Wert« 1937 S. 223 - Rede vor dem PEN-Club
in Stockholm 1939 S. 224 - »Goethe und die Demokratie« 1949 S. 226 -
XII
Verstreute Äußerungen aus den Jahren 1933 und 1934 S. 230 — Das
Christentum als Voraussetzung und Grundlage abendländischer Existenz
S. 233 - Die Jahre 1935—1938 S. 234 - Die Fortentwicklung Thomas
Manns S. 236 - Die Jahre 1939-1941 S. 237 - »Joseph und seine Brü¬
der« S. 241 - Exkurs über die Heranziehung der dichterischen Werke
zu dieser Untersuchung S. 243 — Die Jahre 1942—1947 S. 250 — Der
»neue Humanismus« S. 252 - Thomas Mann über sein Verhältnis zum
Christentum: die Gnade als einziger Trostgedanke S. 254 — Skepsis ge¬
genüber allen »großen Werten« S. 258 - Schlüsselcharakter des »Ver¬
suchs über Tschechow«? S. 260 - Die Pläne zur Arbeit an einem Thema
aus der Reformationszeit 1954 S. 261
Die Briefe seit 1933. »Kreuz, Tod und Gruft« S. 262 - Briefe zum The¬
ma der Humanität S. 262 — »Religiöse Schamhaftigkeit« S. 264 — »Nega¬
tive« Äußerungen S. 265 - Skeptische und distanzierende Äußerungen
S. 268 — »Positive« Äußerungen S. 274 — Die Briefe an Albrecht Goes
S. 279 - Korrespondenz mit Theologen S. 283 - Thomas Mann und die
katholische Kirche S. 284 - Thomas Manns kirchliche Zugehörigkeit S.
291 - Thomas Mann als Unitarier S. 292
VII. Thomas Mann und die Reformation Martin Luthers S. 295-368
Die Epoche bis 1918. Jugendäußerungen S. 295 - Die Buddenbrook-No¬
tizen S. 296 - Die Jahre bis 1916 S. 297 - Die »Betrachtungen eines Un¬
politischen« 1918 S. 298 - »Vom Glauben« S. 306 - Die Reformation ein
»Ereignis von echt deutscher Majestät« S. 311
Die Epoche bis 1932. Der Kommentar zu den »Betrachtungen« im »Brief
an Hermann Grafen Keyserling« 1920 S. 312 - Der Erwerb der Luther-
Büste 1918 S. 314 - Die Jahre 1919-1923 S. 315 - »Geist und Wesen
der deutschen Republik« 1923 als Dokument der inneren Wandlung Tho¬
mas Manns S. 316 - Der Plan einer literarischen Beschäftigung mit dem
Reformationszeitalter 1925, und sein Scheitern S. 317 - Die Äußerungen
zum 200. Geburtstag Lessings 1929 S. 319 - Lessing als »Luther von heu¬
te« S. 323 - Die Rede zum 7 $. Geburtstag Sigmund Freuds 1929: die tief
XIII
konservative Natur aller Reformationen S. 323 - Das Goethejubiläum
1932, die Reden und Aufsätze dazu S. 327
Die Epoche seit 1933. Das Thema der Reformation in den Tagebuchblät-
tern 1933/34 S. 331 - in den Reden und Schriften der Jahre danach S.
334 - »Deutschland und die Deutschen« 1945 S. 340 - Die Reden über
Goethe 1949 S. 355 - »Die drei Gewaltigen« 1949 S. 358 - Theologische
Polemik dagegen S. 362 - Politische Polemik S. 366
VIII. Thomas Manns Schauspiel »Luthers Hocfcyjt« S 3^9—397 —
r
Von den Plänen zu einer »Konrad Ferdinand Meyer-Novelle« zum Lu¬
therschauspiel S. 369 — Das Arbeitsmaterial Thomas Manns S. 371 —
Richard Wagner als Vorbild? S. 374 - Der Zustand der Materialsamm¬
lung S. 376 - Ihr erster Teil: »Luther« S. 376 - Der zweite Teil: »Die
Hochzeit« S. 378 - Versuch eine Rekonstruktion der Anlage des Schau¬
spiels S. 378 - Der Gegensatz zwischen Luther und dem der Neuzeit
zugewandten Hieronymus Baumgärtner S. 379 — Das musikalische Ele¬
ment im Schauspiel: Luthers Traum von einer »Matthäuspassion« S. 381
— Luthers Anfechtungen und körperliche Leiden S. 382 - Luther und die
Ehe S. 383 - Motive für die Hochzeit, Hergang S. 385 - Das Familien¬
leben S. 387 - Notizen zur wirtschaftlichen Lage und zum geistigen Le¬
ben der Zeit S. 389 - Die Anfänge der Reformation und Friedrich der
Weise S. 391 - Gesamtcharakteristik Luthers S. 392 - »Die Gemütsver¬
fassung« Luthers S. 392 - Luthers Verhältnis zum Kapitalismus, Luther
kein »Fürstenknecht« S. 39 j - Die Aneignung des Materials durch Tho¬
mas Mann S. 396
IX. Thomas Mann, Stefan Zweig, Hermann Hesse und
Ricarda Hudi - ein Abgesang S. 398-466
Versuch einer zusammenfassenden Beurteilung des Verhältnisses Thomas
Manns zum Christentum und zur Reformation: Herkunft aus einer vom
konventionellen Christentum des 19. Jahrhunderts geprägten Welt S. 398
XIV
- Haltung zum Katholizismus S. 399 - Die Grundhaltung der »Betrach¬
tungen eines Unpolitischen« S. 400 - Der Einschnitt des Jahres 1918 S.
40 $ - Das »Nach- und Weiterlernen« in der Rede über »Geist und Wesen
der deutschen Republik« 1923 S. 40 $ - 1924 beginnende Distanzierung
vom Christentum S. 406 — Die Äußerungen der Jahre 1931/32 als Tief¬
punkt der Entwicklung S. 408 - Der Einschnitt des Jahres 1933 S. 409 -
Die deutschen Lutherfeiern des Jahres 1933 und der Beginn des Zweifels
am deutschen »großen Mann« S. 410 — Die Vorträge von 1945 und 1949
als Versuch der Bewältigung der deutschen Geschichte seit 1933 S. 411 -
Rückkehr zu den »Grundlagen« S. 413 — Spätestens 1938 neues Verhält¬
nis Thomas Manns zum Christentum S. 414 - 1940 aktives Mitglied der
Unitarian Church S. 415 - Theologie als Anthropologie? S. 418 - Über
die Grenzen der Unitarian Church hinausgehende Haltung Thomas
Manns S. 419 - Die Doppelheit seiner Aussagen S. 420 - Thomas Manns
Selbstbezeichnung als Protestant auch in Zeiten der Distanz vom Chri¬
stentum S. 421 - Der Christ auf »eigene Hand« S. 423 - Die scheinbare
Resignation der Spätzeit im Widerspruch zur Arbeit am Lutherthema S.
426 - Stehengebliebene Vorurteile auch in der Materialsammlung zu »Lu¬
thers Hochzeit« S. 428 - Trotzdem entscheidende Hinwendung zum Po¬
sitiven S. 428 — Gesamtwertung S. 429
Stefan Zweig S. 430-446
Die persönliche Beziehung Manns zu Zweig S. 430 - Luther als beherr-
/ sehende Nebenfigur bei Zweig S. 431 - Die Prämissen Zweigs S. 432-
j Falscher Grundansatz bei Zweig: Erasmus als erster deutscher Reforma-
I tor S. 434 — Überschätzung des Erasmus durch Zweig trotz Einsicht in
seine Schwächen S. 435 - Der »Blut- und Boden-Luther« Zweigs S. 438
- Selbst bei richtigen Wertungen Zwiespältigkeit der Aussage S. 440 -
J Unzureichende Kenntnis der Reformationsgeschichte bei Zweig und un-
| zureichender Zugang zum Bereich des Glaubens und des kirchlichen Le-
j bens S. 441 - Stefan Zweig als Zeitgenosse Thomas Manns, auffällige Pa-
! rallelen, dennoch die Unterschiede größer als die Gemeinsamkeiten S. 445
- Thomas Mann besitzt den Zugang zu den Tiefenschichten, der Stefan
; Zweig fehlt S. 446
XV
Hermann Hesse S. 446-448
Ein Vergleich mit Hermann Hesse, der naheläge, ist nicht möglich, im
Briefwechsel zwischen beiden werden Luther und die Reformation nicht
einmal erwähnt S. 446 - Hesses »Bibliothek der Weltliteratur« und ihre
Empfehlungen S. 446 — Hermann Hesse über Thomas Müntzer S. 447 —
Das einzige Urteil über Luther im Zusammenhang der Besprechung einer
Predigtsammlung S. 448 - Lage also anders als bei Stefan Zweig S. 448
Ricarda Huch S. 448-466
Beim Vergleich mit Zweig gewinnt das Lutherbild Thomas Manns wesent¬
lich, Änderung der Situation bei einem Vergleich mit Ricarda Huch S.
448 - Die Beziehungen zwischen beiden S. 448 - Lektüre des »Zeitalters
der Glaubensspaltung« durch Thomas Mann und sein Urteil darüber S.
451 — Lehnerts unberechtigt kritische Beurteilung des Buches S. 451 — Be¬
rechtigung der Kritik am Kapitel über die Anfechtungen Luthers S. 454
— Dieses Kapitel Quelle für eine Reihe von Bildern in Ahlsens Fernsehspiel
S. 45 5 - Wie steht es mit dem zwiespältigen Lutherbild, das Thomas Mann
im »Zeitalter der Glaubensspaltung« findet S. 455 - Heute säkular und
sachfremd erscheinende Formulierungen darin S. 459 - Ricarda Huchs
Buch über »Luthers Gaube« S. 460 — Versuch einer Gliederung der 24
Briefe des Buches S. 461 — »Zwiespältige« Züge darin? S. 462 — Auswahl
aus den »positiven« Aussagen des Buches als Kurzkommentar zu der im
vorliegenden Buch geführten Diskussion S. 462 - Die von den Theologen
um Luther errichtete Mauer, deren Überwindung Ricarda Huch bereits
in der Jugend glückte, ist von Thomas Mann erst im Alter überstiegen
worden S. 465 — Luther lebt, auch außerhalb der Mauern um Theologie
und Kirche S. 465
Werkverzeichnis S. 467—474
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