Goethe und die arabische Welt
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Insel-Verl.
1988
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
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| adam_text | KATHARINA MOMMSEN GOETHE UND DIE ARABISCHE WELT INSEL INHALT VORWORT 9
EINLEITUNG: GOETHES INTERESSE AN DER ARABISCHEN KULTUR 17
ARABISTIK-REISEBESCHREIBUNGEN-SPRACHSTUDIEN . 24 VORISLAMISCHE
BEDUINENDICHTUNG 51 DAS »NASTB-THEMA 53 AMRALKAIS-UBERSETZUNG (1783) 55
EINWIRKUNG DER MOAUEAKAT AUF DEN WEST-OESTLICHEN DIVAN . . : 59 »LASST MICH
WEINEN! UMSCHRAENKT VON NACHT (DFVATT-PARALIPOMENON) 67 HEGIRE {BUCH DES
SAENGERS) 79 »WO HAST DU DAS GENOMMEN? (BUCH DES UNMUTS) 93
DIVAW-PARALIPOMENON 113 EINWIRKUNG DER MOALLAKAT AUF DIE ZAHMEN XENIEN .
. 117 LOB DER FRUEHARABISCHEN DICHTUNG IN DEN NOTEN UND ABHANDLUNGEN 134
TAABBATA SCHARRAN (»UNTER DEM FELSEN AM WEGE...) 141 ISLAM 157
VERHAELTNIS ZUR MUSLIMISCHEN RELIGION. GEISTES- GESCHICHTLICHE
VORAUSSETZUNGEN 157 PERSOENLICHE AFFINITAET ZUM ISLAM 166 KORAN-ANKLAENGE
IM GOETZ VON BERLICHINGEN (1772) . . 172 KORAN-REZENSION (1772) 176
KORAW-AUSZUEGE (1771/1772) 179 FRAGMENTE EINER MAHOMET^TRAGOEDIE (1772)
194 DICHTUNG UND WAHRHEIT (1813) UEBER DAS MAHOMET- PROJEKT UND DIE
PROPHETENPROBLEMATIK 203 UEBERSETZUNG VON VOLTAIRES MAHOMET( 1799) 218
GELEBTER ISLAM 239 VORSEHUNGSGLAUBE, ERGEBUNG, WOHLTAETIGKEIT 239
ANNAEHERUNG DER RELIGIONEN 254 OMINOESE EREIGNISSE ALS AUFTAKT ZUR DIVAN-
EPOCHE 256 ISLAMISCHESIM WEST-OESTLICHEN DIVAN (1814-1820) . .264 DER
KORARC-KUNDIGE HAFIS ALS VORBILD DES DIVAN-DICHTERS ..* 264 ANREGUNGEN
ZU DIVAW-GEDICHTEN DURCH DEN KORAN 269 VORSEHUNGSGLAUBE IM
WEST-OESTLICHEN DIVAN . . . 274 ERGEBUNG IM WEST-OESTLICHEN DIVAN 279
WOHLTAETIGKEIT IM WEST-OESTLICHEN DIVAN 282 MONOTHEISMUS IM WEST-OESTLICHEN
DIVAN 288 G OTT IN DER NATUR-»GOTTES GROESSE IM KLEINEN 295 DIE »HUNDERT
NAMEN ALLAHS IM WEST-OESTLICHEN DIVAN 305 DER DIVAN-DICHTER ALS
VERMITTLER ISLAMISCHER GLAUBENSVORSTELLUNGEN 325 ISLAMISCHES IM BUCHDES
PARADIESES 34 ] BEGUENSTIGTE TIERE IM BUCH DES PARADIESES 348 EINWAENDE
GEGEN DEN ISLAM IM WEST-OESTLICHEN DIVAN 362 I. AUSEINANDERSETZUNG MIT
DEM FRAUENBILD DES ISLAM 362 ZUM »PARADIES DER MAENNER IM WEST-
OESTLICHEN DIVAN 369 II. EINWAENDE GEGEN DAS WEINVERBOT 405 III.
ANTAGONISMUS VON ISLAM UND POESIE . . . . 436 EINZELNE DICHTER
ISLAMISCHER ZEIT 477 IBN ARABSCHAH (DER WINTER UND TIMUR) 477
ARABISCHENAMENSPATRONEIM WEST-OESTLICHENDIVAN 486 I. MOTANABBI 486
FRUEHSTE BEGEGNUNG MIT MOTANABBI 488 MOTANABBI IM FAUST . 489 MOTANABBI
IM BUCH DES PARADIESES UND IN DEN PARALIPOMENA 490 MOTANABBI-STUDIEN IN
DER EPOCHE DES WEST-OEST- LICHEN DIVANS 495 MOTANABBI IN DEN NOTEN UND
ABHANDLUNGEN . . . 500 MOTANABBI IM BUCH SULEIKA UND IN DEN PARALI-
POMENA 54 II. »MEDSCHNUN AUS DER SICHT ISLAMISCHER DICHTER UND IN
GOETHES DIVAN 522 III. HATEM THAI ALS NAMENSPATRON DES DIVAN- DICHTERS
540 IV. »SULEIKA IN ISLAMISCHER TRADITION UND ALS NAMENSPATRONIN IM
DIVAN 542 V. ABU ISMAEL TOGRAI ALS NAMENSPATRON »HATEM ZOGRAI IM DIVAN
545 TOGRAI-REMINISZENZEN BEI GOETHE UND MARIANNE-SULEIKA 560 TOGRAI ALS
ANREGER IM BUCH DER BETRACHTUNGEN . . 570 TOGRAI ALS ANREGER IN DEN
ZAHMEN XENIEN . . . . 574 TEXT DER LAMIJAT. WEITERE EINWIRKUNGEN . . .
. 579 SPRICHWOERTLICHES 595 LITERATUR-UND ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 619
PERSONENREGISTER 635 WERKREGISTER 644 GOETHES GEDICHTE 644 GOETHES WERKE
650 SACHREGISTER 656
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