Jenseits von Sein und Zeit eine Einführung in Emmanuel Levinas' Philosophie
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| Veröffentlicht: |
Den Haag
Nijhoff
1978
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| Schriftenreihe: | Phaenomenologica
78 |
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Titel: Jenseits von Sein und Zeit
Autor: Strasser, Stephan
Jahr: 1978
INHALT
VORWORT VII
EINLEITUNG I
ABSCHNITT A
JENSEITS DER TOTALITÄT
I. KAPITEL VON DEMSELBEN ZUM ANDEREN
§ i. Das metaphysische Verlangn 15
§ 2. Exteriorität, Trennung und Ich 18
§ 3. Egoismus und Alterität 21
§ 4. Metaphysik als erste Philosophie 25
§ 5. Antlitz und Gespräch 29
§ 6. Eine dritte Philosophie 33
§ 7. Rehabilitierung der Innerlichkeit 34
§ 8. Atheistischer Egozentrismus und Hinwendung zum
absolut Anderen . 39
§ 9. Metaphysik des Gesprächs 42
§ 10. Die ethische Dimension des Gesprächs 48
§ 11. Die religiöse Dimension des Gesprächs 52
§ 12. Die in Frage gestellte Freiheit 55
§ 13. Das entzaubernde Wort 58
§ 14. Jenseits der monistischen Totalität 61
§ 15. Erschaffung aus dem Nichts 63
II. KAPITEL VON EINER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE
ZUR ETHIK
§16. Warum philosophische Anthropologie ? 67
§ 17. Das Ich des Genusses 69
§ 18. Einzigkeit, Selbstheit und Pluralität 73
§ 19. Kritik der vorstellenden Intentionalität 76
§20. Die Intentionalität des „Lebens von." 82
§ 21. Genießen als Baden im Element 85
§ 22. Die sinnliche Empfindung 87
§ 23. Wonung und Ökonomie 90
§ 24. Intimität und Weiblichkeit 93
VI INHALT
§ 25. Metaphysik der Gastlichkeit 94
§ 26. Wort und Werk 98
III. KAPITEL VERNUNFT UND SITTLICHE VERANTWORTUNG
§ 27. Der Begriff des ethischen Widerstandes 102
§ 28. Antlitz und vernünftiger Diskurs 106
§ 29. Kritische Waffengänge 107
§30. Der Andere und die Anderen 114
VI. KAPITEL ÜBER DIE GESCHICHTE HINAUS
§ 31. Pluralität als Krieg und als Kommerzium 118
§ 32. Wille und Leib 124
§ 33- Wille und religiöse Innerlichkeit 125
§ 34. Tod, Leiden und „Ge-duld" 127
§ 35. Das Urteil über die Geschichte 133
§ 36. Das göttliche Urteil 137
ABSCHNITT B
JENSEITS DER ZEIT
I. KAPITEL EROTIK UND FRUCHTBARKEIT
§ 37. Von einer metaphysischen Ethik zu einer Philosophie der
Fruchtbarkeit 147
§ 38. Ambiguität und Geheimnis der Liebe 152
§ 39. Jenseits von Phänomenologie und Philosophie der Person 155
§ 40. Der metaphysische Sinn der Fruchtbarkeit 159
§ 41. Generativität und Gemeinschaft 164
II. KAPITEL ZEITIGUNG UND ZEITLICHKEIT
§ 42. Zeitigung als stets erneutes Beginnen 169
§ 43. Der Begriff der Infinition 172
§ 44. Originalität von Levinas' Philosophie der Zeitlichkeit 176
§ 45. Fruchtbarkeit und Eschatologie 184
III. KAPITEL IMMUTABILITÄT ODER UNENDLICHE ZEIT¬
LICHKEIT?
§ 46. Das Eschaton und die absolute Zukunft 194
§ 47. Die Transzendenz Gottes in neuer Sicht 197
§ 48. Übergang in die Zeit des Anderen 200
§ 49. Spur und absolute Vergangenheit 205
§ 50. Ambiguität der Offenbarung 209
§ 51. Illeität 212
§ 52. Religionsphilosophisches Postscriptum 213
INHALT VII
ABSCHNITT C
JENSEITS DES SEINS
I. KAPITEL DIE KEHRE IM DENKEN VON LEVINAS
§ 53. Das Andere in Bezug auf das Sein 219
§ 54. Jenseits des .Wesens' 224
§ 55. Das „es gibt" 225
§ 56. Ontologische Differenz in verschiedener Sicht 227
§ 57. Das Gottesproblem im Licht der ontologischen Differenz 230
§ 58. Das „esse" als Interesse 232
§ 59. Der französische Strukturalismus 234
§ 60. Eine Rezension, die zu denken gibt 240
§ 61. Engagiertes Philosophieren 243
II. KAPITEL UMDEUTUNG DER PHÄNOMENOLOGISCHEN
ONTOLOGIE
§ 62. Die Frage der Frage 252
§ 63. Der Andere in Demselben 255
§ 64. Um den ontologischen Status der Subjektivität 256
§ 65. Empfindung, Zeitigung und Sein 261
§ 66. Rede, Zeitigung und Sein 263
§ 76. Das (Aus-)Gesagte als Kerygma 265
§ 68. Das (Aus-)Gesagte und das Sagen 267
§ 69. Die Reduktion 269
§ 70. Der ethische Grund des Sagens 272
§ 71. Leiblichkeit und „Ge-duld" 273
§ 72. „Ge-duld" und Zeitlichkeit 275
§ 73. „Subjektion" des Subjektes 277
§ 74. Unizität ohne Identität 279
§ 75. Der Humanismus des anderen Menschen 281
III. KAPITEL NÄHE DES NÄCHSTEN
§ 76. Nähe als räumliche und als soziale Beziehung 285
§ 77. Differenz ohne Indifferenz 288
§ 78. Erkenntnis und Besessenheit 291
§ 79. Nähe und Antlitz 294
§ 80. Nähe als Spur des Unendlichen 296
§ 81. Von der Ontologie zum Tode Gottes 297
§ 82. Grenzen von Theorie und Teleologie 299
§ 83. Die Ethik als Zugang zu Gott 300
IV. KAPITEL DIE STELLVERTRETUNG
§84. Ontologie des Bewußtseins oder „an-archisches" Denken? 303
§ 85. Die auf sich selbst zurückgeworfene Subjektivität 306
§ 86. Von dem „Sich" der Passivität zur Stellvertretung 309
§ 87. Ohne formale Identität 311
§ 88. Die Freiheit des Opfers 312
§ 89. Umkehr des , Wesens' 314
§ 90. Verantwortung und Auserwählung 317
§ 91. Endliche Freiheit, Pluralismus und Universalität des Ich 320
§ 92. Eine Sicht auf Kant 323
VIII INHALT
V. SUBJEKTIVITÄT UND VERHERRLICHUNG DES UNENDLICHEN
§ 93. Stellvertretung und Bedeutung 326
§ 94. Die Glorie des Unendlichen 331
§ 95. Sprechen als Bezeugen 334
§ 96. Prophetentuni 338
§ 97. Das „außer-ordentliche" Wort 340
§ 98. Der Sinn des Doppelsinnes 343
§ 99. Skepsis und Diachronie 346
§ 100. Die durch den Dritten gestörte Nähe 348
§ 101. Die Skepsis des Diskurses 353
§ 102. Das „es gibt" und der Sinn 357
VI. KAPITEL AUSBRUCH AUS DEM .WESEN'
§ 103. Das Schaudern 361
§ 104. Die Ironie des .Wesens' 364
§ 104. Kennen, doch nicht anerkennen 366
KRITISCHE BETRACHTUNGEN 370
ANHANG
Anhang I Biographie 387
Anhang II Selektive Bibliographie 390
Anhang III Glossar 394
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