论马克思的三种正义概念——也谈资本占有剩余价值在什么意义上是不符合(或符合)正义的

资本占有剩余价值是资本主义生产方式的核心机制.它在何种意义上不符合或符合正义,是历史唯物主义需要回答的重要问题.通过解读马克思的文本可以发现,在马克思那里实际上存在着三种不同的正义概念:(1)把正义问题限定在既存的生产方式之内,强调只要是符合价值规律的就是正义的;(2)以重建个人所有制、按需分配和人的自由或自我实现为规范性原则的正义概念,这种正义概念具有一种跨越历史的一般性价值;(3)以一种生产方式在多大程度上推动了生产力发展来判定该生产方式的正义性.其中第三种正义概念可以起到沟通另外两种正义概念的桥梁作用....

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Veröffentlicht in:	中国人民大学学报 2013, Vol.27 (1), p.15-26
1. Verfasser:	孟捷
Format:	Artikel
Sprache:	chi
Online-Zugang:	Volltext
Tags:	Tag hinzufügen Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!

container_end_page	26
container_issue	1
container_start_page	15
container_title	中国人民大学学报
container_volume	27
creator	孟捷
description	资本占有剩余价值是资本主义生产方式的核心机制.它在何种意义上不符合或符合正义,是历史唯物主义需要回答的重要问题.通过解读马克思的文本可以发现,在马克思那里实际上存在着三种不同的正义概念:(1)把正义问题限定在既存的生产方式之内,强调只要是符合价值规律的就是正义的;(2)以重建个人所有制、按需分配和人的自由或自我实现为规范性原则的正义概念,这种正义概念具有一种跨越历史的一般性价值;(3)以一种生产方式在多大程度上推动了生产力发展来判定该生产方式的正义性.其中第三种正义概念可以起到沟通另外两种正义概念的桥梁作用.
format	Article
fullrecord	<record><control><sourceid>wanfang_jour</sourceid><recordid>TN_cdi_wanfang_journals_zgrmdxxb201301002</recordid><sourceformat>XML</sourceformat><sourcesystem>PC</sourcesystem><wanfj_id>zgrmdxxb201301002</wanfj_id><sourcerecordid>zgrmdxxb201301002</sourcerecordid><originalsourceid>FETCH-wanfang_journals_zgrmdxxb2013010023</originalsourceid><addsrcrecordid>eNpjYeA0NDAw0DU1MTLgYOAtLs5MMjAyNjY3NTU35mQof7Fu18uVa562dj9rmPt8VsuTHZ3Pl_c-W7v4yc7OZ8uanu7f-qhhChA92Tn_xYaOF1tbns1Z87R3wbM5nU87Vz7ZO_PJ7u1PG_Y8nbPiye6GJzs7nrX0AzU-2dH1bMb6Jzt6n69Z9nRCh8azjmkQlibEYKA9PAysaYk5xam8UJqbQdPNNcTZQ7c8MS8tMS89Piu_tCgPKBNflV6Um1JRkWRkYGhsAPSJkTEpagGN-nnD</addsrcrecordid><sourcetype>Aggregation Database</sourcetype><iscdi>true</iscdi><recordtype>article</recordtype></control><display><type>article</type><title>论马克思的三种正义概念——也谈资本占有剩余价值在什么意义上是不符合(或符合)正义的</title><source>国家哲学社会科学学术期刊数据库 (National Social Sciences Database)</source><creator>孟捷</creator><creatorcontrib>孟捷</creatorcontrib><description>资本占有剩余价值是资本主义生产方式的核心机制.它在何种意义上不符合或符合正义,是历史唯物主义需要回答的重要问题.通过解读马克思的文本可以发现,在马克思那里实际上存在着三种不同的正义概念:(1)把正义问题限定在既存的生产方式之内,强调只要是符合价值规律的就是正义的;(2)以重建个人所有制、按需分配和人的自由或自我实现为规范性原则的正义概念,这种正义概念具有一种跨越历史的一般性价值;(3)以一种生产方式在多大程度上推动了生产力发展来判定该生产方式的正义性.其中第三种正义概念可以起到沟通另外两种正义概念的桥梁作用.</description><identifier>ISSN: 1000-5420</identifier><language>chi</language><publisher>清华大学社会科学学院经济学研究所,北京,100084</publisher><ispartof>中国人民大学学报, 2013, Vol.27 (1), p.15-26</ispartof><rights>Copyright © Wanfang Data Co. Ltd. All Rights Reserved.</rights><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Uhttp://www.wanfangdata.com.cn/images/PeriodicalImages/zgrmdxxb/zgrmdxxb.jpg</thumbnail><link.rule.ids>314,780,784,4024</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>孟捷</creatorcontrib><title>论马克思的三种正义概念——也谈资本占有剩余价值在什么意义上是不符合(或符合)正义的</title><title>中国人民大学学报</title><description>资本占有剩余价值是资本主义生产方式的核心机制.它在何种意义上不符合或符合正义,是历史唯物主义需要回答的重要问题.通过解读马克思的文本可以发现,在马克思那里实际上存在着三种不同的正义概念:(1)把正义问题限定在既存的生产方式之内,强调只要是符合价值规律的就是正义的;(2)以重建个人所有制、按需分配和人的自由或自我实现为规范性原则的正义概念,这种正义概念具有一种跨越历史的一般性价值;(3)以一种生产方式在多大程度上推动了生产力发展来判定该生产方式的正义性.其中第三种正义概念可以起到沟通另外两种正义概念的桥梁作用.</description><issn>1000-5420</issn><fulltext>true</fulltext><rsrctype>article</rsrctype><creationdate>2013</creationdate><recordtype>article</recordtype><recordid>eNpjYeA0NDAw0DU1MTLgYOAtLs5MMjAyNjY3NTU35mQof7Fu18uVa562dj9rmPt8VsuTHZ3Pl_c-W7v4yc7OZ8uanu7f-qhhChA92Tn_xYaOF1tbns1Z87R3wbM5nU87Vz7ZO_PJ7u1PG_Y8nbPiye6GJzs7nrX0AzU-2dH1bMb6Jzt6n69Z9nRCh8azjmkQlibEYKA9PAysaYk5xam8UJqbQdPNNcTZQ7c8MS8tMS89Piu_tCgPKBNflV6Um1JRkWRkYGhsAPSJkTEpagGN-nnD</recordid><startdate>2013</startdate><enddate>2013</enddate><creator>孟捷</creator><general>清华大学社会科学学院经济学研究所,北京,100084</general><scope>2B.</scope><scope>4A8</scope><scope>92I</scope><scope>93N</scope><scope>PSX</scope><scope>TCJ</scope></search><sort><creationdate>2013</creationdate><title>论马克思的三种正义概念——也谈资本占有剩余价值在什么意义上是不符合(或符合)正义的</title><author>孟捷</author></sort><facets><frbrtype>5</frbrtype><frbrgroupid>cdi_FETCH-wanfang_journals_zgrmdxxb2013010023</frbrgroupid><rsrctype>articles</rsrctype><prefilter>articles</prefilter><language>chi</language><creationdate>2013</creationdate><toplevel>online_resources</toplevel><creatorcontrib>孟捷</creatorcontrib><collection>Wanfang Data Journals - Hong Kong</collection><collection>WANFANG Data Centre</collection><collection>Wanfang Data Journals</collection><collection>万方数据期刊 - 香港版</collection><collection>China Online Journals (COJ)</collection><collection>China Online Journals (COJ)</collection><jtitle>中国人民大学学报</jtitle></facets><delivery><delcategory>Remote Search Resource</delcategory><fulltext>fulltext</fulltext></delivery><addata><au>孟捷</au><format>journal</format><genre>article</genre><ristype>JOUR</ristype><atitle>论马克思的三种正义概念——也谈资本占有剩余价值在什么意义上是不符合(或符合)正义的</atitle><jtitle>中国人民大学学报</jtitle><date>2013</date><risdate>2013</risdate><volume>27</volume><issue>1</issue><spage>15</spage><epage>26</epage><pages>15-26</pages><issn>1000-5420</issn><abstract>资本占有剩余价值是资本主义生产方式的核心机制.它在何种意义上不符合或符合正义,是历史唯物主义需要回答的重要问题.通过解读马克思的文本可以发现,在马克思那里实际上存在着三种不同的正义概念:(1)把正义问题限定在既存的生产方式之内,强调只要是符合价值规律的就是正义的;(2)以重建个人所有制、按需分配和人的自由或自我实现为规范性原则的正义概念,这种正义概念具有一种跨越历史的一般性价值;(3)以一种生产方式在多大程度上推动了生产力发展来判定该生产方式的正义性.其中第三种正义概念可以起到沟通另外两种正义概念的桥梁作用.</abstract><pub>清华大学社会科学学院经济学研究所,北京,100084</pub></addata></record>
fulltext	fulltext
identifier	ISSN: 1000-5420
ispartof	中国人民大学学报, 2013, Vol.27 (1), p.15-26
issn	1000-5420
language	chi
recordid	cdi_wanfang_journals_zgrmdxxb201301002
source	国家哲学社会科学学术期刊数据库 (National Social Sciences Database)
title	论马克思的三种正义概念——也谈资本占有剩余价值在什么意义上是不符合(或符合)正义的
url	https://sfx.bib-bvb.de/sfx_tum?ctx_ver=Z39.88-2004&ctx_enc=info:ofi/enc:UTF-8&ctx_tim=2024-12-28T18%3A08%3A41IST&url_ver=Z39.88-2004&url_ctx_fmt=infofi/fmt:kev:mtx:ctx&rfr_id=info:sid/primo.exlibrisgroup.com:primo3-Article-wanfang_jour&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:journal&rft.genre=article&rft.atitle=%E8%AE%BA%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E7%9A%84%E4%B8%89%E7%A7%8D%E6%AD%A3%E4%B9%89%E6%A6%82%E5%BF%B5%E2%80%94%E2%80%94%E4%B9%9F%E8%B0%88%E8%B5%84%E6%9C%AC%E5%8D%A0%E6%9C%89%E5%89%A9%E4%BD%99%E4%BB%B7%E5%80%BC%E5%9C%A8%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%84%8F%E4%B9%89%E4%B8%8A%E6%98%AF%E4%B8%8D%E7%AC%A6%E5%90%88(%E6%88%96%E7%AC%A6%E5%90%88)%E6%AD%A3%E4%B9%89%E7%9A%84&rft.jtitle=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%A4%A7%E5%AD%A6%E5%AD%A6%E6%8A%A5&rft.au=%E5%AD%9F%E6%8D%B7&rft.date=2013&rft.volume=27&rft.issue=1&rft.spage=15&rft.epage=26&rft.pages=15-26&rft.issn=1000-5420&rft_id=info:doi/&rft_dat=%3Cwanfang_jour%3Ezgrmdxxb201301002%3C/wanfang_jour%3E%3Curl%3E%3C/url%3E&disable_directlink=true&sfx.directlink=off&sfx.report_link=0&rft_id=info:oai/&rft_id=info:pmid/&rft_wanfj_id=zgrmdxxb201301002&rfr_iscdi=true