设计的符号美学
J01%G206; 人为取得某种效果而改变对象,此种改变付诸实践前制定的计划即为设计.有了设计,实践中注入了明确的人的意向性.人类把自然物改造成人造物,或"再设计"改变成进一步人造之物,以取得更多效果.被设计改造过的自然,成为"人为物",甚至人本身也成为"被设计的人".不同文化的设计,尺度可能差异极大.而当一件设计物,或一件设计物的一部分,其意义超出物功用,也超出实用的符号意义,该物就越出庸常,获得了艺术品格.研究其中的机制,是符号美学的重大任务.在民族文化的形成过程中,会出现该文化独特的设计标准、意义解读、美学风格,此种关系全局的设...
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | 四川大学学报（哲学社会科学版） 2023 (2), p.116-124 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| container_end_page | 124 |
|---|---|
| container_issue | 2 |
| container_start_page | 116 |
| container_title | 四川大学学报（哲学社会科学版） |
| container_volume | |
| creator | 赵毅衡 |
| description | J01%G206; 人为取得某种效果而改变对象,此种改变付诸实践前制定的计划即为设计.有了设计,实践中注入了明确的人的意向性.人类把自然物改造成人造物,或"再设计"改变成进一步人造之物,以取得更多效果.被设计改造过的自然,成为"人为物",甚至人本身也成为"被设计的人".不同文化的设计,尺度可能差异极大.而当一件设计物,或一件设计物的一部分,其意义超出物功用,也超出实用的符号意义,该物就越出庸常,获得了艺术品格.研究其中的机制,是符号美学的重大任务.在民族文化的形成过程中,会出现该文化独特的设计标准、意义解读、美学风格,此种关系全局的设计方案即为"元设计",其基础是该民族文化特有的神话哲理与民族性格. |
| doi_str_mv | 10.3969/j.issn.1006-0766.2023.02.013 |
| format | Article |
| fullrecord | <record><control><sourceid>wanfang_jour</sourceid><recordid>TN_cdi_wanfang_journals_scdxxb_zxsh202302013</recordid><sourceformat>XML</sourceformat><sourcesystem>PC</sourcesystem><wanfj_id>scdxxb_zxsh202302013</wanfj_id><sourcerecordid>scdxxb_zxsh202302013</sourcerecordid><originalsourceid>FETCH-wanfang_journals_scdxxb_zxsh2023020133</originalsourceid><addsrcrecordid>eNpjYFAxNNAztjSz1M_SyywuztMzNDAw0zUwNzPTMzIwMtYzMNIzMDRmYeCEi3Mw8BYXZyYZGBqYWZoaWBpyMoi-WLfvxbqFz2e1PF-z7Gn_9uf7-p6uXcbDwJqWmFOcyguluRl03FxDnD10yxPz0hLz0uOz8kuL8oAy8cXJKRUVSfFVFcUZIDsNjIA2GpOoHADGokB2</addsrcrecordid><sourcetype>Aggregation Database</sourcetype><iscdi>true</iscdi><recordtype>article</recordtype></control><display><type>article</type><title>设计的符号美学</title><source>国家哲学社会科学学术期刊数据库 (National Social Sciences Database)</source><creator>赵毅衡</creator><creatorcontrib>赵毅衡</creatorcontrib><description>J01%G206; 人为取得某种效果而改变对象,此种改变付诸实践前制定的计划即为设计.有了设计,实践中注入了明确的人的意向性.人类把自然物改造成人造物,或"再设计"改变成进一步人造之物,以取得更多效果.被设计改造过的自然,成为"人为物",甚至人本身也成为"被设计的人".不同文化的设计,尺度可能差异极大.而当一件设计物,或一件设计物的一部分,其意义超出物功用,也超出实用的符号意义,该物就越出庸常,获得了艺术品格.研究其中的机制,是符号美学的重大任务.在民族文化的形成过程中,会出现该文化独特的设计标准、意义解读、美学风格,此种关系全局的设计方案即为"元设计",其基础是该民族文化特有的神话哲理与民族性格.</description><identifier>ISSN: 1006-0766</identifier><identifier>DOI: 10.3969/j.issn.1006-0766.2023.02.013</identifier><language>chi</language><publisher>四川大学符号学与传媒学研究所 成都610065</publisher><ispartof>四川大学学报（哲学社会科学版）, 2023 (2), p.116-124</ispartof><rights>Copyright © Wanfang Data Co. Ltd. All Rights Reserved.</rights><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Uhttp://www.wanfangdata.com.cn/images/PeriodicalImages/scdxxb-zxsh/scdxxb-zxsh.jpg</thumbnail><link.rule.ids>314,780,784,4024,27923,27924,27925</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>赵毅衡</creatorcontrib><title>设计的符号美学</title><title>四川大学学报（哲学社会科学版）</title><description>J01%G206; 人为取得某种效果而改变对象,此种改变付诸实践前制定的计划即为设计.有了设计,实践中注入了明确的人的意向性.人类把自然物改造成人造物,或"再设计"改变成进一步人造之物,以取得更多效果.被设计改造过的自然,成为"人为物",甚至人本身也成为"被设计的人".不同文化的设计,尺度可能差异极大.而当一件设计物,或一件设计物的一部分,其意义超出物功用,也超出实用的符号意义,该物就越出庸常,获得了艺术品格.研究其中的机制,是符号美学的重大任务.在民族文化的形成过程中,会出现该文化独特的设计标准、意义解读、美学风格,此种关系全局的设计方案即为"元设计",其基础是该民族文化特有的神话哲理与民族性格.</description><issn>1006-0766</issn><fulltext>true</fulltext><rsrctype>article</rsrctype><creationdate>2023</creationdate><recordtype>article</recordtype><recordid>eNpjYFAxNNAztjSz1M_SyywuztMzNDAw0zUwNzPTMzIwMtYzMNIzMDRmYeCEi3Mw8BYXZyYZGBqYWZoaWBpyMoi-WLfvxbqFz2e1PF-z7Gn_9uf7-p6uXcbDwJqWmFOcyguluRl03FxDnD10yxPz0hLz0uOz8kuL8oAy8cXJKRUVSfFVFcUZIDsNjIA2GpOoHADGokB2</recordid><startdate>2023</startdate><enddate>2023</enddate><creator>赵毅衡</creator><general>四川大学符号学与传媒学研究所 成都610065</general><scope>2B.</scope><scope>4A8</scope><scope>92I</scope><scope>93N</scope><scope>PSX</scope><scope>TCJ</scope></search><sort><creationdate>2023</creationdate><title>设计的符号美学</title><author>赵毅衡</author></sort><facets><frbrtype>5</frbrtype><frbrgroupid>cdi_FETCH-wanfang_journals_scdxxb_zxsh2023020133</frbrgroupid><rsrctype>articles</rsrctype><prefilter>articles</prefilter><language>chi</language><creationdate>2023</creationdate><toplevel>online_resources</toplevel><creatorcontrib>赵毅衡</creatorcontrib><collection>Wanfang Data Journals - Hong Kong</collection><collection>WANFANG Data Centre</collection><collection>Wanfang Data Journals</collection><collection>万方数据期刊 - 香港版</collection><collection>China Online Journals (COJ)</collection><collection>China Online Journals (COJ)</collection><jtitle>四川大学学报（哲学社会科学版）</jtitle></facets><delivery><delcategory>Remote Search Resource</delcategory><fulltext>fulltext</fulltext></delivery><addata><au>赵毅衡</au><format>journal</format><genre>article</genre><ristype>JOUR</ristype><atitle>设计的符号美学</atitle><jtitle>四川大学学报（哲学社会科学版）</jtitle><date>2023</date><risdate>2023</risdate><issue>2</issue><spage>116</spage><epage>124</epage><pages>116-124</pages><issn>1006-0766</issn><abstract>J01%G206; 人为取得某种效果而改变对象,此种改变付诸实践前制定的计划即为设计.有了设计,实践中注入了明确的人的意向性.人类把自然物改造成人造物,或"再设计"改变成进一步人造之物,以取得更多效果.被设计改造过的自然,成为"人为物",甚至人本身也成为"被设计的人".不同文化的设计,尺度可能差异极大.而当一件设计物,或一件设计物的一部分,其意义超出物功用,也超出实用的符号意义,该物就越出庸常,获得了艺术品格.研究其中的机制,是符号美学的重大任务.在民族文化的形成过程中,会出现该文化独特的设计标准、意义解读、美学风格,此种关系全局的设计方案即为"元设计",其基础是该民族文化特有的神话哲理与民族性格.</abstract><pub>四川大学符号学与传媒学研究所 成都610065</pub><doi>10.3969/j.issn.1006-0766.2023.02.013</doi></addata></record> |
| fulltext | fulltext |
| identifier | ISSN: 1006-0766 |
| ispartof | 四川大学学报（哲学社会科学版）, 2023 (2), p.116-124 |
| issn | 1006-0766 |
| language | chi |
| recordid | cdi_wanfang_journals_scdxxb_zxsh202302013 |
| source | 国家哲学社会科学学术期刊数据库 (National Social Sciences Database) |
| title | 设计的符号美学 |
| url | https://sfx.bib-bvb.de/sfx_tum?ctx_ver=Z39.88-2004&ctx_enc=info:ofi/enc:UTF-8&ctx_tim=2024-12-26T19%3A54%3A11IST&url_ver=Z39.88-2004&url_ctx_fmt=infofi/fmt:kev:mtx:ctx&rfr_id=info:sid/primo.exlibrisgroup.com:primo3-Article-wanfang_jour&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:journal&rft.genre=article&rft.atitle=%E8%AE%BE%E8%AE%A1%E7%9A%84%E7%AC%A6%E5%8F%B7%E7%BE%8E%E5%AD%A6&rft.jtitle=%E5%9B%9B%E5%B7%9D%E5%A4%A7%E5%AD%A6%E5%AD%A6%E6%8A%A5%EF%BC%88%E5%93%B2%E5%AD%A6%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E7%A7%91%E5%AD%A6%E7%89%88%EF%BC%89&rft.au=%E8%B5%B5%E6%AF%85%E8%A1%A1&rft.date=2023&rft.issue=2&rft.spage=116&rft.epage=124&rft.pages=116-124&rft.issn=1006-0766&rft_id=info:doi/10.3969/j.issn.1006-0766.2023.02.013&rft_dat=%3Cwanfang_jour%3Escdxxb_zxsh202302013%3C/wanfang_jour%3E%3Curl%3E%3C/url%3E&disable_directlink=true&sfx.directlink=off&sfx.report_link=0&rft_id=info:oai/&rft_id=info:pmid/&rft_wanfj_id=scdxxb_zxsh202302013&rfr_iscdi=true |