浅析八旗制度“niru”、“jalan”、“gūsa”的文化涵义

浅析八旗制度“niru”、“jalan”、“gūsa”的文化涵义

众所周知,八旗制度是满族社会具有政治、经济、军事职能的一种特殊制度,其始建于努尔哈赤时期,并一直延续到清灭亡.自然,这期间作为满族统治工具的八旗制度也必然有一个发展变化的过程,而这一过程不但是历史的,而且也是文化的.其中以其组织形式“niru”、“jalan”、“gūsa”尤为明显....

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Veröffentlicht in:满族研究 2013 (3), p.127-131
1. Verfasser: 孙浩洵
Format: Artikel
Sprache:chi
Schlagworte:
gūsa
jalan
niru
文化涵义
Online-Zugang:Volltext
Tags: Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
container_end_page 131
container_issue 3
container_start_page 127
container_title 满族研究
container_volume
creator 孙浩洵
description 众所周知,八旗制度是满族社会具有政治、经济、军事职能的一种特殊制度,其始建于努尔哈赤时期,并一直延续到清灭亡.自然,这期间作为满族统治工具的八旗制度也必然有一个发展变化的过程,而这一过程不但是历史的,而且也是文化的.其中以其组织形式“niru”、“jalan”、“gūsa”尤为明显.
format Article
fullrecord <record><control><sourceid>wanfang_jour_chong</sourceid><recordid>TN_cdi_wanfang_journals_mzyy201303022</recordid><sourceformat>XML</sourceformat><sourcesystem>PC</sourcesystem><cqvip_id>47956921</cqvip_id><wanfj_id>mzyy201303022</wanfj_id><sourcerecordid>mzyy201303022</sourcerecordid><originalsourceid>FETCH-LOGICAL-c562-cba4946aed061429232fa63d3691dcde7de1948f6a60e1d83b89bf77cfe9ba0f3</originalsourceid><addsrcrecordid>eNpjYeA0NDAw0zU2M43gYOAtLs4yAAIzAyMLYxNOBvdnW1ufzZvwtHX1s-nTn3Zse7pr2aOGOXmZRaWPGuY-bmgEcrIScxLz4Lz0o6uLE4G857Nank1rf9oz7dm2rU92dvIwsKYl5hSn8kJpboYQN9cQZw9dH393T2dHH91kUzMj3eSkRBNLE7PE1BQDM0MTI0sjY6O0RDPjFGMzS8OU5JRU85RUQ0sTizSzRDODVMMUC-MkC8ukNHPz5LRUy6REgzRjbgZViLHliXlpiXnp8Vn5pUV5QAvjc6sqK40MDI0NjA2MjIDqFCHqkjPy89ILM4EqC4oycxOLKuNNzC1NzSyNDI0BcOFm5Q</addsrcrecordid><sourcetype>Aggregation Database</sourcetype><iscdi>true</iscdi><recordtype>article</recordtype></control><display><type>article</type><title>浅析八旗制度“niru”、“jalan”、“gūsa”的文化涵义</title><source>国家哲学社会科学学术期刊数据库 (National Social Sciences Database)</source><creator>孙浩洵</creator><creatorcontrib>孙浩洵</creatorcontrib><description>众所周知,八旗制度是满族社会具有政治、经济、军事职能的一种特殊制度,其始建于努尔哈赤时期,并一直延续到清灭亡.自然,这期间作为满族统治工具的八旗制度也必然有一个发展变化的过程,而这一过程不但是历史的,而且也是文化的.其中以其组织形式“niru”、“jalan”、“gūsa”尤为明显.</description><identifier>ISSN: 1006-365X</identifier><language>chi</language><publisher>中央民族大学历史文化学院 北京100081</publisher><subject>gūsa ; jalan ; niru ; 文化涵义</subject><ispartof>满族研究, 2013 (3), p.127-131</ispartof><rights>Copyright © Wanfang Data Co. Ltd. All Rights Reserved.</rights><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Uhttp://image.cqvip.com/vip1000/qk/83303X/83303X.jpg</thumbnail><link.rule.ids>314,780,784,4024</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>孙浩洵</creatorcontrib><title>浅析八旗制度“niru”、“jalan”、“gūsa”的文化涵义</title><title>满族研究</title><addtitle>Manchu Minority Research</addtitle><description>众所周知,八旗制度是满族社会具有政治、经济、军事职能的一种特殊制度,其始建于努尔哈赤时期,并一直延续到清灭亡.自然,这期间作为满族统治工具的八旗制度也必然有一个发展变化的过程,而这一过程不但是历史的,而且也是文化的.其中以其组织形式“niru”、“jalan”、“gūsa”尤为明显.</description><subject>gūsa</subject><subject>jalan</subject><subject>niru</subject><subject>文化涵义</subject><issn>1006-365X</issn><fulltext>true</fulltext><rsrctype>article</rsrctype><creationdate>2013</creationdate><recordtype>article</recordtype><recordid>eNpjYeA0NDAw0zU2M43gYOAtLs4yAAIzAyMLYxNOBvdnW1ufzZvwtHX1s-nTn3Zse7pr2aOGOXmZRaWPGuY-bmgEcrIScxLz4Lz0o6uLE4G857Nank1rf9oz7dm2rU92dvIwsKYl5hSn8kJpboYQN9cQZw9dH393T2dHH91kUzMj3eSkRBNLE7PE1BQDM0MTI0sjY6O0RDPjFGMzS8OU5JRU85RUQ0sTizSzRDODVMMUC-MkC8ukNHPz5LRUy6REgzRjbgZViLHliXlpiXnp8Vn5pUV5QAvjc6sqK40MDI0NjA2MjIDqFCHqkjPy89ILM4EqC4oycxOLKuNNzC1NzSyNDI0BcOFm5Q</recordid><startdate>2013</startdate><enddate>2013</enddate><creator>孙浩洵</creator><general>中央民族大学历史文化学院 北京100081</general><scope>2RA</scope><scope>92L</scope><scope>CQIGP</scope><scope>W93</scope><scope>~WA</scope><scope>2B.</scope><scope>4A8</scope><scope>92I</scope><scope>93N</scope><scope>PSX</scope><scope>TCJ</scope></search><sort><creationdate>2013</creationdate><title>浅析八旗制度“niru”、“jalan”、“gūsa”的文化涵义</title><author>孙浩洵</author></sort><facets><frbrtype>5</frbrtype><frbrgroupid>cdi_FETCH-LOGICAL-c562-cba4946aed061429232fa63d3691dcde7de1948f6a60e1d83b89bf77cfe9ba0f3</frbrgroupid><rsrctype>articles</rsrctype><prefilter>articles</prefilter><language>chi</language><creationdate>2013</creationdate><topic>gūsa</topic><topic>jalan</topic><topic>niru</topic><topic>文化涵义</topic><toplevel>online_resources</toplevel><creatorcontrib>孙浩洵</creatorcontrib><collection>中文科技期刊数据库</collection><collection>中文科技期刊数据库-CALIS站点</collection><collection>中文科技期刊数据库-7.0平台</collection><collection>中文科技期刊数据库-社会科学</collection><collection>中文科技期刊数据库- 镜像站点</collection><collection>Wanfang Data Journals - Hong Kong</collection><collection>WANFANG Data Centre</collection><collection>Wanfang Data Journals</collection><collection>万方数据期刊 - 香港版</collection><collection>China Online Journals (COJ)</collection><collection>China Online Journals (COJ)</collection><jtitle>满族研究</jtitle></facets><delivery><delcategory>Remote Search Resource</delcategory><fulltext>fulltext</fulltext></delivery><addata><au>孙浩洵</au><format>journal</format><genre>article</genre><ristype>JOUR</ristype><atitle>浅析八旗制度“niru”、“jalan”、“gūsa”的文化涵义</atitle><jtitle>满族研究</jtitle><addtitle>Manchu Minority Research</addtitle><date>2013</date><risdate>2013</risdate><issue>3</issue><spage>127</spage><epage>131</epage><pages>127-131</pages><issn>1006-365X</issn><abstract>众所周知,八旗制度是满族社会具有政治、经济、军事职能的一种特殊制度,其始建于努尔哈赤时期,并一直延续到清灭亡.自然,这期间作为满族统治工具的八旗制度也必然有一个发展变化的过程,而这一过程不但是历史的,而且也是文化的.其中以其组织形式“niru”、“jalan”、“gūsa”尤为明显.</abstract><pub>中央民族大学历史文化学院 北京100081</pub><tpages>5</tpages></addata></record>
fulltext fulltext
identifier ISSN: 1006-365X
ispartof 满族研究, 2013 (3), p.127-131
issn 1006-365X
language chi
recordid cdi_wanfang_journals_mzyy201303022
source 国家哲学社会科学学术期刊数据库 (National Social Sciences Database)
subjects gūsa
jalan
niru
文化涵义
title 浅析八旗制度“niru”、“jalan”、“gūsa”的文化涵义
url https://sfx.bib-bvb.de/sfx_tum?ctx_ver=Z39.88-2004&ctx_enc=info:ofi/enc:UTF-8&ctx_tim=2024-12-29T13%3A28%3A34IST&url_ver=Z39.88-2004&url_ctx_fmt=infofi/fmt:kev:mtx:ctx&rfr_id=info:sid/primo.exlibrisgroup.com:primo3-Article-wanfang_jour_chong&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:journal&rft.genre=article&rft.atitle=%E6%B5%85%E6%9E%90%E5%85%AB%E6%97%97%E5%88%B6%E5%BA%A6%E2%80%9Cniru%E2%80%9D%E3%80%81%E2%80%9Cjalan%E2%80%9D%E3%80%81%E2%80%9Cg%C5%ABsa%E2%80%9D%E7%9A%84%E6%96%87%E5%8C%96%E6%B6%B5%E4%B9%89&rft.jtitle=%E6%BB%A1%E6%97%8F%E7%A0%94%E7%A9%B6&rft.au=%E5%AD%99%E6%B5%A9%E6%B4%B5&rft.date=2013&rft.issue=3&rft.spage=127&rft.epage=131&rft.pages=127-131&rft.issn=1006-365X&rft_id=info:doi/&rft_dat=%3Cwanfang_jour_chong%3Emzyy201303022%3C/wanfang_jour_chong%3E%3Curl%3E%3C/url%3E&disable_directlink=true&sfx.directlink=off&sfx.report_link=0&rft_id=info:oai/&rft_id=info:pmid/&rft_cqvip_id=47956921&rft_wanfj_id=mzyy201303022&rfr_iscdi=true