北宋乐论中的"乐与政通"

J609.2; "乐与政通"是儒家音乐美学思想的核心内容之一,亦是中国音乐美学史的重要命题.经历了"安史之乱"与晚唐五代的混战后,处于儒学复兴阶段的北宋时期,对该命题的讨论更加激烈,主要体现三个方面:其一,通过对"以唐为鉴""燕乐废政"的讨论,努力建构无心声色、勤勉持政的明君形象,延续了儒家"淫乐亡国"的思想;其二,通过对"凶礼禁乐""丧期废乐"的争论,突出强调"乐"需要为"礼"服务,也需要为"理"...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Veröffentlicht in:交响(西安音乐学院学报) 2023, Vol.42 (2), p.76-82
1. Verfasser: 陈音璇
Format: Artikel
Sprache:chi
Online-Zugang:Volltext
Tags: Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
Beschreibung
Zusammenfassung:J609.2; "乐与政通"是儒家音乐美学思想的核心内容之一,亦是中国音乐美学史的重要命题.经历了"安史之乱"与晚唐五代的混战后,处于儒学复兴阶段的北宋时期,对该命题的讨论更加激烈,主要体现三个方面:其一,通过对"以唐为鉴""燕乐废政"的讨论,努力建构无心声色、勤勉持政的明君形象,延续了儒家"淫乐亡国"的思想;其二,通过对"凶礼禁乐""丧期废乐"的争论,突出强调"乐"需要为"礼"服务,也需要为"理"认可,强化了儒家"礼先乐后"的思想;其三,通过"教坊乐语"与"贺大晟燕乐表"可以看出,北宋开始将俗乐纳入礼乐教化之中,成为展现四海升平、家国昌盛的符号,拓展了儒家"乐和政平"的思想内容.
ISSN:1003-1499
DOI:10.3969/j.issn.1003-1499.2023.02.012