诗术的涵义——亚里士多德《诗术》第一章例释
I0-02; 亚里士多德《诗术》第一章诘屈骜牙,虽提出了“模仿”一说,却难以此通解.模仿概念意涵纷纭;亚里士多德在第一章中所举例证,囊括各式文学艺术门类,包括叙事诗、肃剧及谐剧等内容,以此隐微地表达出模仿的内在涵义,即模仿兼具肃剧性沉醉与谐剧性出离两种品质于一身;接着,用多种事物反复论述模仿所具有的肃剧性沉醉品质、人生价值的担负作用以及与哲学追问之间的紧密关系.最终,他认为真正的诗人,应融合人生价值的担负(神圣性)与追问(哲学性)两种品质于笔端,才能真正称得上是拥有诗术的诗人,从而为柏拉图的哲学之诗张目....
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| Veröffentlicht in: | 海南大学学报（人文社会科学版） 2020, Vol.38 (5), p.11-19 |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| Zusammenfassung: | I0-02; 亚里士多德《诗术》第一章诘屈骜牙,虽提出了“模仿”一说,却难以此通解.模仿概念意涵纷纭;亚里士多德在第一章中所举例证,囊括各式文学艺术门类,包括叙事诗、肃剧及谐剧等内容,以此隐微地表达出模仿的内在涵义,即模仿兼具肃剧性沉醉与谐剧性出离两种品质于一身;接着,用多种事物反复论述模仿所具有的肃剧性沉醉品质、人生价值的担负作用以及与哲学追问之间的紧密关系.最终,他认为真正的诗人,应融合人生价值的担负(神圣性)与追问(哲学性)两种品质于笔端,才能真正称得上是拥有诗术的诗人,从而为柏拉图的哲学之诗张目. |
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| ISSN: | 1004-1710 |