桐城派文章可以经世
桐城派文人不仅讲求义法，而且注重经世。所谓经世，在于讲求当世实学，以促发展。《庄子·齐物论》“：春秋经世先王之志。”即是说春秋史实乃先王经纬世事的记载，这些记录下来的文献就是经世之文；范晔《后汉书·西羌列传·论》批评二汉御戎之方“忘经世之远略”，即是要以经世谋远略。陈子龙《明经世文编·序》以“时王所尚，世务所急”为经世文编的选录标准，许誉卿《明经世文编·序》以经世文当于“经济一途”满足“国家卒有缓急”为务。...
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| Veröffentlicht in: | 安庆师范大学学报（社会科学版） 2023-06, Vol.42 (3), p.7-7 |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| description | 桐城派文人不仅讲求义法，而且注重经世。所谓经世，在于讲求当世实学，以促发展。《庄子·齐物论》“：春秋经世先王之志。”即是说春秋史实乃先王经纬世事的记载，这些记录下来的文献就是经世之文；范晔《后汉书·西羌列传·论》批评二汉御戎之方“忘经世之远略”，即是要以经世谋远略。陈子龙《明经世文编·序》以“时王所尚，世务所急”为经世文编的选录标准，许誉卿《明经世文编·序》以经世文当于“经济一途”满足“国家卒有缓急”为务。 |
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