El circo: un encadenamiento de sentido

El objetivo principal de esta investigación fue conocer y describir la vida cotidiana de los miembros del circo familiar "Markoning", además de comprender el significado que sus integrantes otorgan a sus prácticas diarias en el contexto de la modernidad. Para ello nos planteamos algunas preguntas generadoras: ¿Por qué, a pesar de las dificultades que presenta el modo de vida del circo, estas personas optan por ella, enfrentando diversas dificultades?, ¿puede considerarse al circo como una comunidad que se organiza en torno a fuertes lazos de cohesión mecánica? Para responder estas preguntas utilizamos una propuesta metodológica de tipo cualitativo que intenta una reconstrucción individual y situacional de los distintos aspectos que constituyen la vida en el circo. Los principales hallazgos se observan en las prácticas cotidianas, que en el circo se plasman en su socialización. Este proceso es el principal mecanismo mediante el cual el circo se conserva, así como sus prácticas y, por lo tanto, su estructura. Esto se ve plasmado en un matiz singular, debido a la fuerte creencia de que el circo existe y existirá si sus integrantes mantienen ciertas prácticas y el "amor" por él, tanto como por la esperanza que siempre existirán "niños" que deseen asistir a su espectáculo. Palabras clave: Circo, prácticas, socialización, solidaridad mecánica. The principal aim of this investigation was to get to know and to describe the daily life of the members of the family circus "Markoning", besides understanding the meaning that its members grant to their daily practices in the context of modernity. Therefore we raise some generating questions: why, in spite of the difficulties that the circus life presents, these persons choose it while knowing they will be facing diverse difficulties? Can the circus be considered a community that one organizes around strong links of mechanical cohesion? To answer these questions we use a methodological approach of the qualitative type that attempts an individual and situational reconstruction of the different aspects that constitute life in the circus. The principal findings can be seen in the daily practice that in the circus takes the form of socialization. This process is the principal mechanism by means of which the circus is preserved, as well as its practices and therefore its structure. This is seen as manifested in a singular tone, due to the strong belief that the circus exists and will continue to exist if its members support c