Canto VII de "Altazor": lecturas críticas a través del sonido

Y, a nivel más amplio, éste es el mismo empeño que ha caracterizado la labor de Jerome Rothenberg en su antología Technicians of the Sacred: N.B. How different is Ball's dada-show from the Kirzig-Tatar poet (shaman) who "runs around the tent, springing, roaring, leaping; he barks like a dog, sniffs at the audience, lows like an ox, bellows, cries, bleats like lamb, grunts like pig, whinnies, coos, imitating with remarkable accuracy the cries of animals, the song of birds, the sound of their flight, and so on, all of which greatly impresses the audience" (M. Eliade, Shamanism, p. 97)? (443) Desde esta perspectiva, la potencialidad rupturista que nos descubrió Jaap Blonk no está lejos de la fuerza mágica develada por Patricio Wang. De los ejemplos que citaré a continuación en este ensayo, sólo Shedenhelm menciona el disco Quilapayún canta a Pablo Neruda, Vicente Huidobro, Garda Lorca y grandes poetas (sin especificar los poemas musicalizados, y además en la sección "Miscellaneous Art and Audio-Visual Materials"...), y ninguno menciona las versiones de Jaap Blonk, Claudio Pérez y Felipe Lagos, ni Óscar Chaves y Julio Shalom (aunque estas dos últimas fueron publicadas con posterioridad a la bibliografía de Goic, del 2003). Igualmente, Paz Court ha realizado una grabación, aún inédita, pero sólo del Canto III; se puede escuchar un fragmento en el número 5 de la revista Laboratorio-, http://www.revistalaboratorio.cl/201 l/12/poesia-sonora-2/. 9 En ese mismo disco se incluye la musicalización de "Fuerzas naturales," poema del libro Very palpar, que también refleja una misma intención mágica o de hechizo. 10 Aparte de Guss, Michael Tucker también comenta en términos similares a Huidobro en su libro Dreaming with open eyes (190), y tengo noticia de que Jesús Sepúlveda incluía a Huidobro en un curso de "Literatura y chamanismo" dictado el 2008 en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Austral de Chile. 11 Esta versión está incluida en el disco .. [...]in those years (1997-99) I was doing a lot of performances in Latin America so it was a way to connect a bit more to audiences. ¿ What kind of connection or differences do you see between him and other avant-garde sound poets as Kurt Schwitters, Hugo Ball, etc. ?