L'articulation du corps dans la communauté indo-mauricienne : une étude de Les rochers de Poudre d'Or

La domination territoriale ne représentait qu'une partie de l'objectif colonial : l'autre partie, l'exploitation politique et économique. L'abolition de l'esclavage en 1835 fut un moment décisif dans l'histoire mauricienne. Les coolies ou les travailleurs engagés s...

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Veröffentlicht in:Synergies Inde 2020-01 (9), p.89-175
1. Verfasser: D'Souza, Anusha Judith Reginald
Format: Artikel
Sprache:fre
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creator D'Souza, Anusha Judith Reginald
description La domination territoriale ne représentait qu'une partie de l'objectif colonial : l'autre partie, l'exploitation politique et économique. L'abolition de l'esclavage en 1835 fut un moment décisif dans l'histoire mauricienne. Les coolies ou les travailleurs engagés sous contrat ont été amenés de l'Inde pour prendre le relais des anciens esclaves. Le voyage pour ces coolies de leur pays natal à l'ile Maurice et la création d'un nouveau chez-eux via une nouvelle communauté indo-mauricienne, devient le point où leur identité et leur corps se soumettent aux exigences spatio-temporelles du XIXe siècle. Notre analyse se concentre sur l'articulation du corps coolie dans Les rochers de Poudre d'Or de Nathacha Appanah Mouriquand, dont l'histoire se déroule en Inde et à l'Île Maurice. On examine les étapes qui constituent la transition d'une identité définie par la caste à une identité coolie qui répond aux demandes colonio-capitalistes. L'objectif est de comprendre les façons dans lesquelles le corps est soumis au système de la caste en Inde et aux maÎtres coloniaux à Maurice.
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Le voyage pour ces coolies de leur pays natal à l'ile Maurice et la création d'un nouveau chez-eux via une nouvelle communauté indo-mauricienne, devient le point où leur identité et leur corps se soumettent aux exigences spatio-temporelles du XIXe siècle. Notre analyse se concentre sur l'articulation du corps coolie dans Les rochers de Poudre d'Or de Nathacha Appanah Mouriquand, dont l'histoire se déroule en Inde et à l'Île Maurice. On examine les étapes qui constituent la transition d'une identité définie par la caste à une identité coolie qui répond aux demandes colonio-capitalistes. 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