La vocation défensive du jihād, son histoire et sa réalité juridique contemporaine

Considéré comme le concept le plus controversé – et souvent mal compris – de la religion musulmane, le jihād se trouve, depuis de nombreuses années, au centre de tous les débats et analyses. Cet article se propose de revisiter l’évolution historique du concept du jihād défensif pour confirmer l’exis...

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Veröffentlicht in:Études internationales (Québec) 2018, Vol.49 (1), p.133-176
1. Verfasser: Fathally, Jabeur
Format: Artikel
Sprache:fre
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description Considéré comme le concept le plus controversé – et souvent mal compris – de la religion musulmane, le jihād se trouve, depuis de nombreuses années, au centre de tous les débats et analyses. Cet article se propose de revisiter l’évolution historique du concept du jihād défensif pour confirmer l’existence d’une tendance doctrinale stable, continue et majoritaire qui limite le jihād à cette vocation défensive (jihād al-dafāa) aussi bien dans la doctrine juridique musulmane classique que dans les écrits des juristes et théologiens musulmans depuis la période dite de la renaissance. Cette stabilité doctrinale nous permet, ensuite, de défendre l’idée selon laquelle le jihād peut être assimilé à une forme spécifique de légitime défense qui se rapproche, à certains égards, de celle développée par le droit international contemporain et que l’adhésion des pays musulmans aux différents instruments du droit international ne peut pas être complètement dissociée de cette évolution historique du jihād défensif.
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Cet article se propose de revisiter l’évolution historique du concept du jihād défensif pour confirmer l’existence d’une tendance doctrinale stable, continue et majoritaire qui limite le jihād à cette vocation défensive (jihād al-dafāa) aussi bien dans la doctrine juridique musulmane classique que dans les écrits des juristes et théologiens musulmans depuis la période dite de la renaissance. Cette stabilité doctrinale nous permet, ensuite, de défendre l’idée selon laquelle le jihād peut être assimilé à une forme spécifique de légitime défense qui se rapproche, à certains égards, de celle développée par le droit international contemporain et que l’adhésion des pays musulmans aux différents instruments du droit international ne peut pas être complètement dissociée de cette évolution historique du jihād défensif.</description><identifier>ISSN: 0014-2123</identifier><identifier>EISSN: 1703-7891</identifier><identifier>DOI: 10.7202/1050547ar</identifier><language>fre</language><publisher>Quebec City: Institut québécois des hautes études internationales</publisher><subject>Intellectuals ; International law ; Islamic countries ; Islamic law ; Jihad ; Muslims ; Occupations ; Religion ; Religious doctrines ; Religious history ; Renaissance period ; Self defense ; Theologians ; Theology</subject><ispartof>Études internationales (Québec), 2018, Vol.49 (1), p.133-176</ispartof><rights>Tous droits réservés © Études internationales, 2018</rights><rights>Copyright L'Institut Québécois des Hautes Etudes Internationales Winter 2018</rights><oa>free_for_read</oa><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed><cites>FETCH-LOGICAL-c149r-2dad4de6feeca98da989aea24a87336be7c3a9f5e947b4fdf6429c4453ed86603</cites></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Tsyndetics_thumb_exl</thumbnail><linktopdf>$$Uhttps://www.erudit.org/en/journals/ei/2018-ei03892/1050547ar.pdf$$EPDF$$P50$$Gerudit$$H</linktopdf><linktohtml>$$Uhttp://id.erudit.org/iderudit/1050547ar$$EHTML$$P50$$Gerudit$$H</linktohtml><link.rule.ids>314,694,780,784,4024,27923,27924,27925,79561,79562</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>Fathally, Jabeur</creatorcontrib><title>La vocation défensive du jihād, son histoire et sa réalité juridique contemporaine</title><title>Études internationales (Québec)</title><description>Considéré comme le concept le plus controversé – et souvent mal compris – de la religion musulmane, le jihād se trouve, depuis de nombreuses années, au centre de tous les débats et analyses. 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Cette stabilité doctrinale nous permet, ensuite, de défendre l’idée selon laquelle le jihād peut être assimilé à une forme spécifique de légitime défense qui se rapproche, à certains égards, de celle développée par le droit international contemporain et que l’adhésion des pays musulmans aux différents instruments du droit international ne peut pas être complètement dissociée de cette évolution historique du jihād défensif.</description><subject>Intellectuals</subject><subject>International law</subject><subject>Islamic countries</subject><subject>Islamic law</subject><subject>Jihad</subject><subject>Muslims</subject><subject>Occupations</subject><subject>Religion</subject><subject>Religious doctrines</subject><subject>Religious history</subject><subject>Renaissance period</subject><subject>Self defense</subject><subject>Theologians</subject><subject>Theology</subject><issn>0014-2123</issn><issn>1703-7891</issn><fulltext>true</fulltext><rsrctype>article</rsrctype><creationdate>2018</creationdate><recordtype>article</recordtype><sourceid>7UB</sourceid><recordid>eNp90M1KAzEQB_AgCtbqwScw4ElwNV-72RxF_IKCF_W6pMkszdJuapItePRx-hz1wYxUxZOHYQ7zY2b4I3RMyYVkhF1SUpJSSB120IhKwgtZK7qLRoRQUTDK-D46iLEjhAulxAi9TDReeaOT8z22m3ULfXQrwHbAnZt9vNtzHPNk5mLyLgCGhKPGYbPWc5c2a9wNwVn3OgA2vk-wWPqgXQ-HaK_V8whH332Mnm9vnq7vi8nj3cP11aQwVKhQMKutsFC1AEar2uZSGjQTupacV1OQhmvVlqCEnIrWtpVgyghRcrB1VRE-Rqfbvcvg8xMxNZ0fQp9PNozmJChnJf9fkVoKxrjI6myrTPAxBmibZXALHd4aSpqvcJvfcLM92VoIg3Xpj_wRn7qdeS8</recordid><startdate>2018</startdate><enddate>2018</enddate><creator>Fathally, Jabeur</creator><general>Institut québécois des hautes études internationales</general><general>L'Institut Québécois des Hautes Etudes Internationales</general><scope>AAYXX</scope><scope>CITATION</scope><scope>7UB</scope><scope>8BJ</scope><scope>FQK</scope><scope>JBE</scope></search><sort><creationdate>2018</creationdate><title>La vocation défensive du jihād, son histoire et sa réalité juridique contemporaine</title><author>Fathally, Jabeur</author></sort><facets><frbrtype>5</frbrtype><frbrgroupid>cdi_FETCH-LOGICAL-c149r-2dad4de6feeca98da989aea24a87336be7c3a9f5e947b4fdf6429c4453ed86603</frbrgroupid><rsrctype>articles</rsrctype><prefilter>articles</prefilter><language>fre</language><creationdate>2018</creationdate><topic>Intellectuals</topic><topic>International law</topic><topic>Islamic countries</topic><topic>Islamic law</topic><topic>Jihad</topic><topic>Muslims</topic><topic>Occupations</topic><topic>Religion</topic><topic>Religious doctrines</topic><topic>Religious history</topic><topic>Renaissance period</topic><topic>Self defense</topic><topic>Theologians</topic><topic>Theology</topic><toplevel>online_resources</toplevel><creatorcontrib>Fathally, Jabeur</creatorcontrib><collection>CrossRef</collection><collection>Worldwide Political Science Abstracts</collection><collection>International Bibliography of the Social Sciences (IBSS)</collection><collection>International Bibliography of the Social Sciences</collection><collection>International Bibliography of the Social Sciences</collection><jtitle>Études internationales (Québec)</jtitle></facets><delivery><delcategory>Remote Search Resource</delcategory><fulltext>fulltext</fulltext></delivery><addata><au>Fathally, Jabeur</au><format>journal</format><genre>article</genre><ristype>JOUR</ristype><atitle>La vocation défensive du jihād, son histoire et sa réalité juridique contemporaine</atitle><jtitle>Études internationales (Québec)</jtitle><date>2018</date><risdate>2018</risdate><volume>49</volume><issue>1</issue><spage>133</spage><epage>176</epage><pages>133-176</pages><issn>0014-2123</issn><eissn>1703-7891</eissn><abstract>Considéré comme le concept le plus controversé – et souvent mal compris – de la religion musulmane, le jihād se trouve, depuis de nombreuses années, au centre de tous les débats et analyses. 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