Construir Habitar Pensar (Bauen Wohnen Denken)

Sin embargo, más allá de las diferencias propiamente textuales, lo que nos interesa resaltar en este punto es que la traducción de J. Adrián Escudero se realiza en formato bilingüe, el cual tan solo parece haberse presentado una vez con anterioridad (en 1977 por la ya nombrada A. C. Gebhardt). Nótese que la noción expresada por Heidegger nos remite a pensar en los mortales como aquellos entes cuya singularidad ontológica radica en el habitar la tierra sabiéndose finitos; más que concebirse ellos dirigidos hacia el «ser de la muerte» (1977: 29), como si esta poseyera «modo de ser» alguno, los humanos son sabedores de la esencia de su mortalidad, es decir, de aquello que caracteriza lo propio del acto mortal, a saber: la finitud que es límite constituyente de la expresión ontológica humana. Si bien las distintas traducciones del término poseen rasgos semánticos comunes, tornando el conjunto del escrito adecuadamente inteligible, ha de considerarse si alguna de ellas hace mayor justicia al mensaje del filósofo alemán. Si bien las dos últimas traducciones del verbo no cambian en lo sustancial el sentido del mismo, conviene resaltar un matiz importante: la cuaternidad, como unidad que integra el cielo, la tierra, los mortales y los divinos, solo tiene cuidadosa articulación en la medida en que el humano «habite» respetando su esencia, esto es, en tanto en cuanto él se conduzca como mortal, salvando la tierra, acogiendo el cielo y esperando a los divinos.