La bifurcación de lo contingente, Religión y Ciencia ante la crisis del agua en Chapala México 2000-2005

Resumen El tema del riesgo ha sido una dimensión de la ciencia para explicar las amenazas que se derivan de las decisiones presentes, el uso de las tecnologías y sus consecuencias hacia el futuro. Por el contrario, el concepto de riesgo en el sistema de la religión parece confinado a la mera absorción de la incertidumbre cuando en realidad ella misma produce y comunica riesgos de otra manera. En el presente texto abordamos las formas en que ciencia y religión tratan el problema del agua y sus amenazas futuras para una región que depende del lago de Chapala en México. Analizamos como diversas formas de lo religioso compiten con las respuestas de la ciencia para afrontar la sequía de dicho lago. Desde la tradición católica mariana de las procesiones de una imagen de la Virgen María, hasta los rezos de las iglesias evangélicas, los rituales de un grupo indígena y la energía de grupos New Age para sanar a la madre tierra. Se busca comprender cómo la ciencia asume el riesgo y cómo la religión transforma el peligro en riesgo en la sociedad moderna, ante la probabilidad de una catástrofe ecológica. Abstract The issue of risk has been a dimension of science to explain the threats given from present decisions, the use of technology and its implications for the future. Contrary, the concept of risk in the religious system seems confined to the mere absorption of uncertainty when in fact it produces and communicates risks in different ways. In this text, we approach the ways in which science and religion deal with the problem of water and its future threats to a region that depends on Chapala Lake, in Mexico. We analyze how various religious forms compete with the answers of science to tackle the lake’s drought. From the Marian Catholic tradition of processions with the image of the Virgin Mary, to the prays of evangelical churches, the rituals of an indigenous group and the energy of New Age groups who seek to heal mother earth. The text tries to understand how science assumes the risk and how religion changes the risk for danger in modern society, within the probability of an ecological catastrophe.