Les Juifs de la Révolution tranquille: Regards d’une minorité religieuse sur le Québec de 1945 à 1976

La communauté juive québécoise occupe une position politique et culturelle unique en Amérique du Nord et au Canada. Cette situation mène à la formation d’une identité juive montréalaise distincte de l’identité juive canadienne et états-unienne. Peu étudiée dans l’histoire contemporaine québécoise, la période d’après-guerre, jusqu’au milieu des années 1970, voit des changements décisifs s’opérer au sein de la communauté juive québécoise. Les Juifs de la Révolution tranquille analyse ces changements dans le contexte de cette situation particulière. Dès le lendemain de la guerre, les débats sociopolitiques québécois et les contacts croissants avec les Québécois d’origine canadienne-française influencent le positionnement idéologique de la communauté juive montréalaise. Dans une société largement clivée sur le plan confessionnel entre catholiques et protestants – les « deux solitudes » –, les activistes juifs luttent pour la reconnaissance de leur communauté et incitent les acteurs politiques à réfléchir plus largement à ce que l’on appelle aujourd’hui le « vivre-ensemble ». Loin de demeurer en marge des espaces public et politique, plusieurs activistes communautaires du Montréal juif prennent la parole et défendent une société québécoise émergente au sein de laquelle le pluralisme occupe un espace grandissant.La communauté juive québécoise occupe une position politique et culturelle unique en Amérique du Nord et au Canada. Cette situation mène à la formation d’une identité juive montréalaise distincte de l’identité juive canadienne et états-unienne. Peu étudiée dans l’histoire contemporaine québécoise, la période d’après-guerre, jusqu’au milieu des années 1970, voit des changements décisifs s’opérer au sein de la communauté juive québécoise. Les Juifs de la Révolution tranquille analyse ces changements dans le contexte de cette situation particulière. Dès le lendemain de la guerre, les débats sociopolitiques québécois et les contacts croissants avec les Québécois d’origine canadienne-française influencent le positionnement idéologique de la communauté juive montréalaise. Dans une société largement clivée sur le plan confessionnel entre catholiques et protestants – les « deux solitudes » –, les activistes juifs luttent pour la reconnaissance de leur communauté et incitent les acteurs politiques à réfléchir plus largement à ce que l’on appelle aujourd’hui le « vivre-ensemble ». Loin de demeurer en marge des espaces public et politique, plusieurs activistes comm