RELIGION, ÉTAT-NATION, SÉCULARISME

Should we understand Islamism as a religious form of nationalism? According to Asad, Islamism and nationalism have in common their preoccupation with the modern State. However they display their profound divergence once we envisage the modalities though which such a preoccupation is worked out. Islamism derives from a translation of the tradition, thus reinvested in a situation dominated by the modern State and by the politicization of the social spheres which it regulates. It thus comes into competition with Marxism on the terrain of anti-statist discourse. L’islamisme est-il une forme religieuse de nationalisme? Asad répond en montrant que l’islamisme et le nationalisme partagent un même souci de l’État moderne. Ils se différencient néanmoins profondément dès que l’on envisage les modalités de ce rapport. L’islamisme résulte d’une traduction de la tradition qu’il investit dans une situation dominée par l’État moderne et par une politisation des sphères sociales qu’il régule. Il entre ainsi en concurrence avec le marxisme sur le terrain de l’antiétatisme.