Autour de la phiale mesomphalos : images et contextes
Cette brève étude est principalement consacrée aux images dont la phiale mesomphalos est le support. Étant donné que la phiale est souvent qualifiée d'« objet rituel » par sa forme spécifique et sa fonction en tant qu'instrument de libation, on s'attendrait à ce que son répertoire ico...
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Veröffentlicht in: | Revue de l'histoire des religions 2014, Vol.231 (4), p.745-773 |
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1. Verfasser: | |
Format: | Artikel |
Sprache: | fre |
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creator | Kéi, Nikolina |
description | Cette brève étude est principalement consacrée aux images dont la phiale mesomphalos est le support. Étant donné que la phiale est souvent qualifiée d'« objet rituel » par sa forme spécifique et sa fonction en tant qu'instrument de libation, on s'attendrait à ce que son répertoire iconographique soit également « rituel », de la même manière que le répertoire iconographique des lécythes funéraires est funéraire. Or il se trouve qu'il est plutôt ouvert, contenant des sous-séries thématiques, inspirées du monde masculin, du monde féminin et des mythes. Il existe bien évidemment quelques phiales aux thèmes rituels mais celles-ci n'en forment pas la majorité. Le répertoire iconographique de la phiale est en accord avec sa multifonctionnalité et sa polyvalence attestée par les sources iconographiques, textuelles et archéologiques. |
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Étant donné que la phiale est souvent qualifiée d'« objet rituel » par sa forme spécifique et sa fonction en tant qu'instrument de libation, on s'attendrait à ce que son répertoire iconographique soit également « rituel », de la même manière que le répertoire iconographique des lécythes funéraires est funéraire. Or il se trouve qu'il est plutôt ouvert, contenant des sous-séries thématiques, inspirées du monde masculin, du monde féminin et des mythes. Il existe bien évidemment quelques phiales aux thèmes rituels mais celles-ci n'en forment pas la majorité. 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Étant donné que la phiale est souvent qualifiée d'« objet rituel » par sa forme spécifique et sa fonction en tant qu'instrument de libation, on s'attendrait à ce que son répertoire iconographique soit également « rituel », de la même manière que le répertoire iconographique des lécythes funéraires est funéraire. Or il se trouve qu'il est plutôt ouvert, contenant des sous-séries thématiques, inspirées du monde masculin, du monde féminin et des mythes. Il existe bien évidemment quelques phiales aux thèmes rituels mais celles-ci n'en forment pas la majorité. 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subjects | IV/ Des images rituelles ? |
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