108th Annual Meeting of the American Anthropological Association, Philadelphia, Pennsylvania, December 2-6, 2009: Claiming Space for an Engaged Anthropology: Spatial Inequality and Social Exclusion

I use the concept of "engaged anthropology" to frame a discussion of how "spatializing culture" uncovers systems of exclusion that are hidden or naturalized and thus rendered invisible to other methodological approaches. "Claiming Space for an Engaged Anthropology" is d...

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Veröffentlicht in:American anthropologist 2011-09, Vol.113 (3), p.389-407
1. Verfasser: Low, Setha M.
Format: Artikel
Sprache:eng
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description I use the concept of "engaged anthropology" to frame a discussion of how "spatializing culture" uncovers systems of exclusion that are hidden or naturalized and thus rendered invisible to other methodological approaches. "Claiming Space for an Engaged Anthropology" is doubly meant: to claim more intellectual and professional space for engagement and to propose that anthropology include the dimension of space as a theoretical construct. I draw on three fieldwork examples to illustrate the value of the approach: (1) a Spanish American plaza, reclaimed from a Eurocentric past, for indigenous groups and contemporary cultural interpretation; (2) Moore Street Market an enclosed Latino food market in Brooklyn, New York, reclaimed for a translocal set of social relations rather than a gentrified redevelopment project; (3) gated communities in Texas and New York and cooperatives in New York, reclaiming public space and confronting race and class segregation created by neoliberal enclosure and securitization. En este artículo uso el concepto de antropología comprometida para enmarcar una discusión sobre cómo "la espacialización de la cultura" desencubre sistemas de exclusión que quedan invisivilizados o naturalizados por otros encuadres metodológicos. "Reclamar espacio para una antropología comprometida" se plantea en su doble sentido-reclamar más espacio intelectual y profesional para el compromiso social, y proponer que la antropología debe incluir el concepto de espacio como un constructo teórico central de igual importancia que el concepto de tiempo. Utilizo tres ejemplos de trabajo de campo para ¡ lustrar el valor del encuadre propuesto. El primero reconsidera la etnohistoria de la plaza hispanoamericana para rescatar el espacio de la plaza de su injustificado pasado eurocéntrico y devolverlo a los grupos indígenas y la interpretación cultural contemporánea. El segundo explora el mercado de Moore Street, mercado Latino en Brooklyn, Nueva York, para reclamar este espacio urbano comercial como un conjunto translocal de relaciones sociales en vez de como un proyecto de renovación urbana gentrificado. El tercero examina residentes que viven en proyectos de vivienda privada tales como comunidades cerradas en Texas y New York y complejos de apartamentos cooperativos en Nueva York, para rescatar el espacio público y confrontar el racismo y la segregación de clase creados por el encierro neoliberal y el giro hacia la seguridad. Dans cet article, le concept d'anthropolo
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En este artículo uso el concepto de antropología comprometida para enmarcar una discusión sobre cómo "la espacialización de la cultura" desencubre sistemas de exclusión que quedan invisivilizados o naturalizados por otros encuadres metodológicos. "Reclamar espacio para una antropología comprometida" se plantea en su doble sentido-reclamar más espacio intelectual y profesional para el compromiso social, y proponer que la antropología debe incluir el concepto de espacio como un constructo teórico central de igual importancia que el concepto de tiempo. Utilizo tres ejemplos de trabajo de campo para ¡ lustrar el valor del encuadre propuesto. El primero reconsidera la etnohistoria de la plaza hispanoamericana para rescatar el espacio de la plaza de su injustificado pasado eurocéntrico y devolverlo a los grupos indígenas y la interpretación cultural contemporánea. El segundo explora el mercado de Moore Street, mercado Latino en Brooklyn, Nueva York, para reclamar este espacio urbano comercial como un conjunto translocal de relaciones sociales en vez de como un proyecto de renovación urbana gentrificado. El tercero examina residentes que viven en proyectos de vivienda privada tales como comunidades cerradas en Texas y New York y complejos de apartamentos cooperativos en Nueva York, para rescatar el espacio público y confrontar el racismo y la segregación de clase creados por el encierro neoliberal y el giro hacia la seguridad. Dans cet article, le concept d'anthropologie engagée me permet de discuter comment une approche spatiale de la culture révèle des systèmes d'exclusion cachés ou naturalisés qui les rendent invisibles à d'autres approches méthodologiques. "Revendiquer l'espace pour une anthropologie engagée" se comprend dans un double sens: celui de réclamer plus d'espace intellectuel et professionnel pour l'engagement et celui de proposer l'espace comme une construction théorique que l'anthropologie devrait adopter. Je me base sur trois exemple de terrain pour illustrer l'intérêt de cette approche. Le premier revient sur l'ethno-histoire des places publiques hispanoaméricaines afin de soustraire l'espace de ces places à un héritage eurocentrique artificiel et ainsi de le restituer aux groupes indigènes dans les interprétations culturelles contemporaines. Le second explore Moore Street Market, un marché alimentaire couvert Latino-américain à Brooklyn, New York. Il pose cet espace commercial urbain comme un ensemble de relations sociales translocales plutôt que comme un projet de rénovation et de gentrification. Le troisième exemple questionne les résidents des programmes de logements privés tels que les "gated communities" au Texas et New York et les co-propriétés au Texas et à New York, afin de reconquérir l'espace public et d'affronter le racisme et la ségrégation de classes produite par le séparatisme néolibéral et la titrisation. 在适篇揄文中我我以愿用人额主要的概念来探前我空罔化文化我的研究方法如何能揭露透遇其他研究取徨我常戴 以或黛法呈现之社舍排除现象我因此本文中的我孚取臆用人颊擎的空罔我具赞重涵装一一方面企圆局人颖肇在擎俯界舆 尊棠寅努界手取更多靡用的空罔我另一方面剧是提激人颊主要臆包含空罔面向之理揄架槽我我以三佶固田野研究案例来阎明 此方法的债值。第一佶研究重探拉丁美洲魔塌的族裔厘史我装碗遇去由不合理的欧洲中心应史所界定的庚塌我蜜磨属於 篱代在地的住民我且靡由他俩的文化来拴稽魔塌的意藉。第二佶研究探剖摩雨街市塌一一庭位於组的市布鲁、克林匾的拉 丁裔室内食品市塌我我韶梅靡攘该市场雄持局一固集结跨地域社舍阴系的都市商柴空罔我而非被缩在申化的更新案所取 代。第三佶研究探前住在德州的阿禁式社区我以及组的的公寓大厦等私有集合住宅居民之生活经盼我以重申公共空罔的 重要我益且正视自自由主荔式的空阔圈塑舆警衙保全我所掌致之穰族歧视舆陪级分化罔题。</description><identifier>ISSN: 0002-7294</identifier><identifier>EISSN: 1548-1433</identifier><language>eng</language><publisher>Wiley Periodicals, Inc</publisher><subject>DISTINGUISHED LECTURES</subject><ispartof>American anthropologist, 2011-09, Vol.113 (3), p.389-407</ispartof><rights>Copyright © 2011 American Anthropological Association</rights><lds50>peer_reviewed</lds50><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Tsyndetics_thumb_exl</thumbnail><linktopdf>$$Uhttps://www.jstor.org/stable/pdf/41407467$$EPDF$$P50$$Gjstor$$H</linktopdf><linktohtml>$$Uhttps://www.jstor.org/stable/41407467$$EHTML$$P50$$Gjstor$$H</linktohtml><link.rule.ids>314,776,780,799,57992,58225</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>Low, Setha M.</creatorcontrib><title>108th Annual Meeting of the American Anthropological Association, Philadelphia, Pennsylvania, December 2-6, 2009: Claiming Space for an Engaged Anthropology: Spatial Inequality and Social Exclusion</title><title>American anthropologist</title><description>I use the concept of "engaged anthropology" to frame a discussion of how "spatializing culture" uncovers systems of exclusion that are hidden or naturalized and thus rendered invisible to other methodological approaches. 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En este artículo uso el concepto de antropología comprometida para enmarcar una discusión sobre cómo "la espacialización de la cultura" desencubre sistemas de exclusión que quedan invisivilizados o naturalizados por otros encuadres metodológicos. "Reclamar espacio para una antropología comprometida" se plantea en su doble sentido-reclamar más espacio intelectual y profesional para el compromiso social, y proponer que la antropología debe incluir el concepto de espacio como un constructo teórico central de igual importancia que el concepto de tiempo. Utilizo tres ejemplos de trabajo de campo para ¡ lustrar el valor del encuadre propuesto. El primero reconsidera la etnohistoria de la plaza hispanoamericana para rescatar el espacio de la plaza de su injustificado pasado eurocéntrico y devolverlo a los grupos indígenas y la interpretación cultural contemporánea. El segundo explora el mercado de Moore Street, mercado Latino en Brooklyn, Nueva York, para reclamar este espacio urbano comercial como un conjunto translocal de relaciones sociales en vez de como un proyecto de renovación urbana gentrificado. El tercero examina residentes que viven en proyectos de vivienda privada tales como comunidades cerradas en Texas y New York y complejos de apartamentos cooperativos en Nueva York, para rescatar el espacio público y confrontar el racismo y la segregación de clase creados por el encierro neoliberal y el giro hacia la seguridad. Dans cet article, le concept d'anthropologie engagée me permet de discuter comment une approche spatiale de la culture révèle des systèmes d'exclusion cachés ou naturalisés qui les rendent invisibles à d'autres approches méthodologiques. "Revendiquer l'espace pour une anthropologie engagée" se comprend dans un double sens: celui de réclamer plus d'espace intellectuel et professionnel pour l'engagement et celui de proposer l'espace comme une construction théorique que l'anthropologie devrait adopter. Je me base sur trois exemple de terrain pour illustrer l'intérêt de cette approche. Le premier revient sur l'ethno-histoire des places publiques hispanoaméricaines afin de soustraire l'espace de ces places à un héritage eurocentrique artificiel et ainsi de le restituer aux groupes indigènes dans les interprétations culturelles contemporaines. Le second explore Moore Street Market, un marché alimentaire couvert Latino-américain à Brooklyn, New York. Il pose cet espace commercial urbain comme un ensemble de relations sociales translocales plutôt que comme un projet de rénovation et de gentrification. Le troisième exemple questionne les résidents des programmes de logements privés tels que les "gated communities" au Texas et New York et les co-propriétés au Texas et à New York, afin de reconquérir l'espace public et d'affronter le racisme et la ségrégation de classes produite par le séparatisme néolibéral et la titrisation. 在适篇揄文中我我以愿用人额主要的概念来探前我空罔化文化我的研究方法如何能揭露透遇其他研究取徨我常戴 以或黛法呈现之社舍排除现象我因此本文中的我孚取臆用人颊擎的空罔我具赞重涵装一一方面企圆局人颖肇在擎俯界舆 尊棠寅努界手取更多靡用的空罔我另一方面剧是提激人颊主要臆包含空罔面向之理揄架槽我我以三佶固田野研究案例来阎明 此方法的债值。第一佶研究重探拉丁美洲魔塌的族裔厘史我装碗遇去由不合理的欧洲中心应史所界定的庚塌我蜜磨属於 篱代在地的住民我且靡由他俩的文化来拴稽魔塌的意藉。第二佶研究探剖摩雨街市塌一一庭位於组的市布鲁、克林匾的拉 丁裔室内食品市塌我我韶梅靡攘该市场雄持局一固集结跨地域社舍阴系的都市商柴空罔我而非被缩在申化的更新案所取 代。第三佶研究探前住在德州的阿禁式社区我以及组的的公寓大厦等私有集合住宅居民之生活经盼我以重申公共空罔的 重要我益且正视自自由主荔式的空阔圈塑舆警衙保全我所掌致之穰族歧视舆陪级分化罔题。</description><subject>DISTINGUISHED LECTURES</subject><issn>0002-7294</issn><issn>1548-1433</issn><fulltext>true</fulltext><rsrctype>article</rsrctype><creationdate>2011</creationdate><recordtype>article</recordtype><sourceid/><recordid>eNqFjk1qwzAUhEVpoe7PEQrvADHItmIn2ZnUpVkUCsk-vNjPtoIsuZJS6gP2XpWhi-66Gj5m4JsrFiVLsYoTkWXXLOKcp3GRrsUtu3PuHLDIs2XEvhO-8j2UWl9QwRuRl7oD04LvCcqBrKxRh9r31oxGmS6wgtI5U0v00ugFvPdSYUNq7CUGIq3dpD5Rz_RMNQ0nspDG-QJSztcb2CqUw2zZj1gTtMZCUFS6w46av6ppM0-8DMKdpo9wUPopbBvYz3YF1VetLi6ceGA3LSpHj795z55eqsP2NT47b-xxtHJAOx1FIngh8iL7r_8Bc4NkRA</recordid><startdate>20110901</startdate><enddate>20110901</enddate><creator>Low, Setha M.</creator><general>Wiley Periodicals, Inc</general><scope/></search><sort><creationdate>20110901</creationdate><title>108th Annual Meeting of the American Anthropological Association, Philadelphia, Pennsylvania, December 2-6, 2009: Claiming Space for an Engaged Anthropology: Spatial Inequality and Social Exclusion</title><author>Low, Setha M.</author></sort><facets><frbrtype>5</frbrtype><frbrgroupid>cdi_FETCH-jstor_primary_414074673</frbrgroupid><rsrctype>articles</rsrctype><prefilter>articles</prefilter><language>eng</language><creationdate>2011</creationdate><topic>DISTINGUISHED LECTURES</topic><toplevel>peer_reviewed</toplevel><toplevel>online_resources</toplevel><creatorcontrib>Low, Setha M.</creatorcontrib><jtitle>American anthropologist</jtitle></facets><delivery><delcategory>Remote Search Resource</delcategory><fulltext>fulltext</fulltext></delivery><addata><au>Low, Setha M.</au><format>journal</format><genre>article</genre><ristype>JOUR</ristype><atitle>108th Annual Meeting of the American Anthropological Association, Philadelphia, Pennsylvania, December 2-6, 2009: Claiming Space for an Engaged Anthropology: Spatial Inequality and Social Exclusion</atitle><jtitle>American anthropologist</jtitle><date>2011-09-01</date><risdate>2011</risdate><volume>113</volume><issue>3</issue><spage>389</spage><epage>407</epage><pages>389-407</pages><issn>0002-7294</issn><eissn>1548-1433</eissn><abstract>I use the concept of "engaged anthropology" to frame a discussion of how "spatializing culture" uncovers systems of exclusion that are hidden or naturalized and thus rendered invisible to other methodological approaches. "Claiming Space for an Engaged Anthropology" is doubly meant: to claim more intellectual and professional space for engagement and to propose that anthropology include the dimension of space as a theoretical construct. I draw on three fieldwork examples to illustrate the value of the approach: (1) a Spanish American plaza, reclaimed from a Eurocentric past, for indigenous groups and contemporary cultural interpretation; (2) Moore Street Market an enclosed Latino food market in Brooklyn, New York, reclaimed for a translocal set of social relations rather than a gentrified redevelopment project; (3) gated communities in Texas and New York and cooperatives in New York, reclaiming public space and confronting race and class segregation created by neoliberal enclosure and securitization. En este artículo uso el concepto de antropología comprometida para enmarcar una discusión sobre cómo "la espacialización de la cultura" desencubre sistemas de exclusión que quedan invisivilizados o naturalizados por otros encuadres metodológicos. "Reclamar espacio para una antropología comprometida" se plantea en su doble sentido-reclamar más espacio intelectual y profesional para el compromiso social, y proponer que la antropología debe incluir el concepto de espacio como un constructo teórico central de igual importancia que el concepto de tiempo. Utilizo tres ejemplos de trabajo de campo para ¡ lustrar el valor del encuadre propuesto. El primero reconsidera la etnohistoria de la plaza hispanoamericana para rescatar el espacio de la plaza de su injustificado pasado eurocéntrico y devolverlo a los grupos indígenas y la interpretación cultural contemporánea. El segundo explora el mercado de Moore Street, mercado Latino en Brooklyn, Nueva York, para reclamar este espacio urbano comercial como un conjunto translocal de relaciones sociales en vez de como un proyecto de renovación urbana gentrificado. El tercero examina residentes que viven en proyectos de vivienda privada tales como comunidades cerradas en Texas y New York y complejos de apartamentos cooperativos en Nueva York, para rescatar el espacio público y confrontar el racismo y la segregación de clase creados por el encierro neoliberal y el giro hacia la seguridad. Dans cet article, le concept d'anthropologie engagée me permet de discuter comment une approche spatiale de la culture révèle des systèmes d'exclusion cachés ou naturalisés qui les rendent invisibles à d'autres approches méthodologiques. "Revendiquer l'espace pour une anthropologie engagée" se comprend dans un double sens: celui de réclamer plus d'espace intellectuel et professionnel pour l'engagement et celui de proposer l'espace comme une construction théorique que l'anthropologie devrait adopter. Je me base sur trois exemple de terrain pour illustrer l'intérêt de cette approche. Le premier revient sur l'ethno-histoire des places publiques hispanoaméricaines afin de soustraire l'espace de ces places à un héritage eurocentrique artificiel et ainsi de le restituer aux groupes indigènes dans les interprétations culturelles contemporaines. Le second explore Moore Street Market, un marché alimentaire couvert Latino-américain à Brooklyn, New York. Il pose cet espace commercial urbain comme un ensemble de relations sociales translocales plutôt que comme un projet de rénovation et de gentrification. Le troisième exemple questionne les résidents des programmes de logements privés tels que les "gated communities" au Texas et New York et les co-propriétés au Texas et à New York, afin de reconquérir l'espace public et d'affronter le racisme et la ségrégation de classes produite par le séparatisme néolibéral et la titrisation. 在适篇揄文中我我以愿用人额主要的概念来探前我空罔化文化我的研究方法如何能揭露透遇其他研究取徨我常戴 以或黛法呈现之社舍排除现象我因此本文中的我孚取臆用人颊擎的空罔我具赞重涵装一一方面企圆局人颖肇在擎俯界舆 尊棠寅努界手取更多靡用的空罔我另一方面剧是提激人颊主要臆包含空罔面向之理揄架槽我我以三佶固田野研究案例来阎明 此方法的债值。第一佶研究重探拉丁美洲魔塌的族裔厘史我装碗遇去由不合理的欧洲中心应史所界定的庚塌我蜜磨属於 篱代在地的住民我且靡由他俩的文化来拴稽魔塌的意藉。第二佶研究探剖摩雨街市塌一一庭位於组的市布鲁、克林匾的拉 丁裔室内食品市塌我我韶梅靡攘该市场雄持局一固集结跨地域社舍阴系的都市商柴空罔我而非被缩在申化的更新案所取 代。第三佶研究探前住在德州的阿禁式社区我以及组的的公寓大厦等私有集合住宅居民之生活经盼我以重申公共空罔的 重要我益且正视自自由主荔式的空阔圈塑舆警衙保全我所掌致之穰族歧视舆陪级分化罔题。</abstract><pub>Wiley Periodicals, Inc</pub></addata></record>
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