Lectures de la Bible au fil du temps

The first Rabbinic Bibles, with the Masoretic text in the center of the page surrounded by various commentaries, were printed by the Christian Daniel Bomberg in Venice (1524-1525). Most subsequent editions reproduced in part this lay-out that has shaped the traditional Jewish study of the Bible, by...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Veröffentlicht in:Tsafon (Lille) 2013 (66), p.103-116
1. Verfasser: Kogel, Judith
Format: Artikel
Sprache:fre
Schlagworte:
Online-Zugang:Volltext
Tags: Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
container_end_page 116
container_issue 66
container_start_page 103
container_title Tsafon (Lille)
container_volume
creator Kogel, Judith
description The first Rabbinic Bibles, with the Masoretic text in the center of the page surrounded by various commentaries, were printed by the Christian Daniel Bomberg in Venice (1524-1525). Most subsequent editions reproduced in part this lay-out that has shaped the traditional Jewish study of the Bible, by focusing on small textual units and by preventing any global overview. The thought system of rationalists exegetes like Abraham Ibn Ezra, Gersonides or Sforno, being less accessible, it became virtually impossible to discern to what extent these authors had been marked by the ideas of their time (Platonism, Aristotelianism, humanism etc.), a point which we shall recall in this article. Les premières Bibles rabbiniques, où le texte massorétique, au centre de la page, est entouré de divers commentaires, ont été imprimées par le chrétien Daniel Bomberg à Venise (1524-1525). La plupart des éditions ultérieures ont en partie reproduit cette disposition qui a façonné l’étude juive traditionnelle de l’Écriture, en focalisant l’attention sur de petites unités textuelles et en empêchant toute vision d’ensemble. Le système de pensée des exégètes rationalistes, comme Abraham Ibn Ezra, Gersonide ou Sforno, n’étant plus facilement accessible, il devint pratiquement impossible de discerner à quel point ces auteurs avaient été marqués par les idées de leur temps (platonisme, aristotélisme, humanisme, etc), ce que nous détaillerons dans cet article.
format Article
fullrecord <record><control><sourceid>hal</sourceid><recordid>TN_cdi_hal_primary_oai_HAL_halshs_01872827v1</recordid><sourceformat>XML</sourceformat><sourcesystem>PC</sourcesystem><sourcerecordid>oai_HAL_halshs_01872827v1</sourcerecordid><originalsourceid>FETCH-hal_primary_oai_HAL_halshs_01872827v13</originalsourceid><addsrcrecordid>eNqVir0KwjAYAIMoGLTv8A2OFvJnGkcVpUNH95C2KQ2kWPK1gm9vB1_A6Y7jVoQKzc65VoKtCeVcLa4l25IMMdTsxKVhWilKDpVvpjl5hNZDdHANdfTgZuhChHaGyQ8j7smmcxF99uOOHB_3563MexftmMLg0se-XLDlpbJLwx4t46YQRhRvLv_cv2h1Njc</addsrcrecordid><sourcetype>Open Access Repository</sourcetype><iscdi>true</iscdi><recordtype>article</recordtype></control><display><type>article</type><title>Lectures de la Bible au fil du temps</title><source>OpenEdition Journals</source><creator>Kogel, Judith</creator><creatorcontrib>Kogel, Judith</creatorcontrib><description>The first Rabbinic Bibles, with the Masoretic text in the center of the page surrounded by various commentaries, were printed by the Christian Daniel Bomberg in Venice (1524-1525). Most subsequent editions reproduced in part this lay-out that has shaped the traditional Jewish study of the Bible, by focusing on small textual units and by preventing any global overview. The thought system of rationalists exegetes like Abraham Ibn Ezra, Gersonides or Sforno, being less accessible, it became virtually impossible to discern to what extent these authors had been marked by the ideas of their time (Platonism, Aristotelianism, humanism etc.), a point which we shall recall in this article. Les premières Bibles rabbiniques, où le texte massorétique, au centre de la page, est entouré de divers commentaires, ont été imprimées par le chrétien Daniel Bomberg à Venise (1524-1525). La plupart des éditions ultérieures ont en partie reproduit cette disposition qui a façonné l’étude juive traditionnelle de l’Écriture, en focalisant l’attention sur de petites unités textuelles et en empêchant toute vision d’ensemble. Le système de pensée des exégètes rationalistes, comme Abraham Ibn Ezra, Gersonide ou Sforno, n’étant plus facilement accessible, il devint pratiquement impossible de discerner à quel point ces auteurs avaient été marqués par les idées de leur temps (platonisme, aristotélisme, humanisme, etc), ce que nous détaillerons dans cet article.</description><identifier>ISSN: 1149-6630</identifier><identifier>EISSN: 2609-6420</identifier><language>fre</language><publisher>Association Jean-Marie Delmaire</publisher><subject>Humanities and Social Sciences ; Literature ; Religions</subject><ispartof>Tsafon (Lille), 2013 (66), p.103-116</ispartof><rights>Distributed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License</rights><lds50>peer_reviewed</lds50><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed><orcidid>0000-0002-9563-5644 ; 0000-0002-9563-5644</orcidid></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Tsyndetics_thumb_exl</thumbnail><link.rule.ids>230,314,776,780,881,4010</link.rule.ids><backlink>$$Uhttps://shs.hal.science/halshs-01872827$$DView record in HAL$$Hfree_for_read</backlink></links><search><creatorcontrib>Kogel, Judith</creatorcontrib><title>Lectures de la Bible au fil du temps</title><title>Tsafon (Lille)</title><description>The first Rabbinic Bibles, with the Masoretic text in the center of the page surrounded by various commentaries, were printed by the Christian Daniel Bomberg in Venice (1524-1525). Most subsequent editions reproduced in part this lay-out that has shaped the traditional Jewish study of the Bible, by focusing on small textual units and by preventing any global overview. The thought system of rationalists exegetes like Abraham Ibn Ezra, Gersonides or Sforno, being less accessible, it became virtually impossible to discern to what extent these authors had been marked by the ideas of their time (Platonism, Aristotelianism, humanism etc.), a point which we shall recall in this article. Les premières Bibles rabbiniques, où le texte massorétique, au centre de la page, est entouré de divers commentaires, ont été imprimées par le chrétien Daniel Bomberg à Venise (1524-1525). La plupart des éditions ultérieures ont en partie reproduit cette disposition qui a façonné l’étude juive traditionnelle de l’Écriture, en focalisant l’attention sur de petites unités textuelles et en empêchant toute vision d’ensemble. Le système de pensée des exégètes rationalistes, comme Abraham Ibn Ezra, Gersonide ou Sforno, n’étant plus facilement accessible, il devint pratiquement impossible de discerner à quel point ces auteurs avaient été marqués par les idées de leur temps (platonisme, aristotélisme, humanisme, etc), ce que nous détaillerons dans cet article.</description><subject>Humanities and Social Sciences</subject><subject>Literature</subject><subject>Religions</subject><issn>1149-6630</issn><issn>2609-6420</issn><fulltext>true</fulltext><rsrctype>article</rsrctype><creationdate>2013</creationdate><recordtype>article</recordtype><recordid>eNqVir0KwjAYAIMoGLTv8A2OFvJnGkcVpUNH95C2KQ2kWPK1gm9vB1_A6Y7jVoQKzc65VoKtCeVcLa4l25IMMdTsxKVhWilKDpVvpjl5hNZDdHANdfTgZuhChHaGyQ8j7smmcxF99uOOHB_3563MexftmMLg0se-XLDlpbJLwx4t46YQRhRvLv_cv2h1Njc</recordid><startdate>2013</startdate><enddate>2013</enddate><creator>Kogel, Judith</creator><general>Association Jean-Marie Delmaire</general><scope>1XC</scope><scope>BXJBU</scope><orcidid>https://orcid.org/0000-0002-9563-5644</orcidid><orcidid>https://orcid.org/0000-0002-9563-5644</orcidid></search><sort><creationdate>2013</creationdate><title>Lectures de la Bible au fil du temps</title><author>Kogel, Judith</author></sort><facets><frbrtype>5</frbrtype><frbrgroupid>cdi_FETCH-hal_primary_oai_HAL_halshs_01872827v13</frbrgroupid><rsrctype>articles</rsrctype><prefilter>articles</prefilter><language>fre</language><creationdate>2013</creationdate><topic>Humanities and Social Sciences</topic><topic>Literature</topic><topic>Religions</topic><toplevel>peer_reviewed</toplevel><toplevel>online_resources</toplevel><creatorcontrib>Kogel, Judith</creatorcontrib><collection>Hyper Article en Ligne (HAL)</collection><collection>HAL-SHS: Archive ouverte en Sciences de l'Homme et de la Société</collection><jtitle>Tsafon (Lille)</jtitle></facets><delivery><delcategory>Remote Search Resource</delcategory><fulltext>fulltext</fulltext></delivery><addata><au>Kogel, Judith</au><format>journal</format><genre>article</genre><ristype>JOUR</ristype><atitle>Lectures de la Bible au fil du temps</atitle><jtitle>Tsafon (Lille)</jtitle><date>2013</date><risdate>2013</risdate><issue>66</issue><spage>103</spage><epage>116</epage><pages>103-116</pages><issn>1149-6630</issn><eissn>2609-6420</eissn><abstract>The first Rabbinic Bibles, with the Masoretic text in the center of the page surrounded by various commentaries, were printed by the Christian Daniel Bomberg in Venice (1524-1525). Most subsequent editions reproduced in part this lay-out that has shaped the traditional Jewish study of the Bible, by focusing on small textual units and by preventing any global overview. The thought system of rationalists exegetes like Abraham Ibn Ezra, Gersonides or Sforno, being less accessible, it became virtually impossible to discern to what extent these authors had been marked by the ideas of their time (Platonism, Aristotelianism, humanism etc.), a point which we shall recall in this article. Les premières Bibles rabbiniques, où le texte massorétique, au centre de la page, est entouré de divers commentaires, ont été imprimées par le chrétien Daniel Bomberg à Venise (1524-1525). La plupart des éditions ultérieures ont en partie reproduit cette disposition qui a façonné l’étude juive traditionnelle de l’Écriture, en focalisant l’attention sur de petites unités textuelles et en empêchant toute vision d’ensemble. Le système de pensée des exégètes rationalistes, comme Abraham Ibn Ezra, Gersonide ou Sforno, n’étant plus facilement accessible, il devint pratiquement impossible de discerner à quel point ces auteurs avaient été marqués par les idées de leur temps (platonisme, aristotélisme, humanisme, etc), ce que nous détaillerons dans cet article.</abstract><pub>Association Jean-Marie Delmaire</pub><orcidid>https://orcid.org/0000-0002-9563-5644</orcidid><orcidid>https://orcid.org/0000-0002-9563-5644</orcidid></addata></record>
fulltext fulltext
identifier ISSN: 1149-6630
ispartof Tsafon (Lille), 2013 (66), p.103-116
issn 1149-6630
2609-6420
language fre
recordid cdi_hal_primary_oai_HAL_halshs_01872827v1
source OpenEdition Journals
subjects Humanities and Social Sciences
Literature
Religions
title Lectures de la Bible au fil du temps
url https://sfx.bib-bvb.de/sfx_tum?ctx_ver=Z39.88-2004&ctx_enc=info:ofi/enc:UTF-8&ctx_tim=2025-02-16T10%3A39%3A38IST&url_ver=Z39.88-2004&url_ctx_fmt=infofi/fmt:kev:mtx:ctx&rfr_id=info:sid/primo.exlibrisgroup.com:primo3-Article-hal&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:journal&rft.genre=article&rft.atitle=Lectures%20de%20la%20Bible%20au%20fil%20du%20temps&rft.jtitle=Tsafon%20(Lille)&rft.au=Kogel,%20Judith&rft.date=2013&rft.issue=66&rft.spage=103&rft.epage=116&rft.pages=103-116&rft.issn=1149-6630&rft.eissn=2609-6420&rft_id=info:doi/&rft_dat=%3Chal%3Eoai_HAL_halshs_01872827v1%3C/hal%3E%3Curl%3E%3C/url%3E&disable_directlink=true&sfx.directlink=off&sfx.report_link=0&rft_id=info:oai/&rft_id=info:pmid/&rfr_iscdi=true