Oltre il confine della domus: Giulia maggiore e altre donne romane negli spazi urbani e in viaggio

This paper aims at investigating a particular variant of the concept of boundary relatively to the world of Roman women. For them the limen, the threshold of their house, is ideally and culturally their limes, the boundary beyond which their action can no longer be free, but is controlled according...

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Veröffentlicht in:Storia delle donne : concepire, generare, nascere generare, nascere, 2022-01, Vol.18-19, p.205
1. Verfasser: Pierini, Rita Degl'Innocenti
Format: Artikel
Sprache:eng
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container_title Storia delle donne : concepire, generare, nascere
container_volume 18-19
creator Pierini, Rita Degl'Innocenti
description This paper aims at investigating a particular variant of the concept of boundary relatively to the world of Roman women. For them the limen, the threshold of their house, is ideally and culturally their limes, the boundary beyond which their action can no longer be free, but is controlled according to precise ethical canons that prevent women from participating in political life or moving freely outside the Urbs. Through the analysis of literary texts of the Republican and Augustan ages and beyond, locutions such as limen, domi, intra vs. extra, ultra, clearly mark this marginality imposed by mos maiorum. A transgression of such limits implies an abdication of the main traditional female values, such as modesty and decency, and therefore damages the honour of women. The point is exemplified by the case of Giulia major exiled by her father Augustus with a public accusation of immoral behaviour. Il contributo indaga un particolare aspetto del concetto di confine relativamente al mondo femminile romano: per le donne romane il limen, la soglia della loro dimora, e idealmente e culturalmente il loro limes, il confine oltre il quale la loro azione non puo piu essere libera, ma e controllata secondo canoni etici precisi che impediscono alle donne di partecipare alla vita politica oppure di muoversi liberamente al di fuori dell'Urbs. Attraverso l'analisi di testi letterari, scelti tra l'eta repubblicana e augustea e oltre, si individuano locuzioni come limen, domi, intra vs. extra, ultra che marcano con tutta evidenza questa marginalite imposta dal mos maiorum. La trasgressione di questi limiti implica un abdicare ai valori-guida tradizionali femminili, come la modestia e la pudicizia e quindi incrina l'onore femminile, per cui in conclusione si analizza a fondo l'esemplare caso-limite di Giulia maggiore esiliata dal padre Augusto per un'accusa di comportamento immorale. Keywords: Limen/ limes, soglia come confine per le donne, pudore, norme etiche tradizionali, esilio; limen/ limes, threshold as female boundary, modesty, traditional ethic rules, exile.
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For them the limen, the threshold of their house, is ideally and culturally their limes, the boundary beyond which their action can no longer be free, but is controlled according to precise ethical canons that prevent women from participating in political life or moving freely outside the Urbs. Through the analysis of literary texts of the Republican and Augustan ages and beyond, locutions such as limen, domi, intra vs. extra, ultra, clearly mark this marginality imposed by mos maiorum. A transgression of such limits implies an abdication of the main traditional female values, such as modesty and decency, and therefore damages the honour of women. The point is exemplified by the case of Giulia major exiled by her father Augustus with a public accusation of immoral behaviour. Il contributo indaga un particolare aspetto del concetto di confine relativamente al mondo femminile romano: per le donne romane il limen, la soglia della loro dimora, e idealmente e culturalmente il loro limes, il confine oltre il quale la loro azione non puo piu essere libera, ma e controllata secondo canoni etici precisi che impediscono alle donne di partecipare alla vita politica oppure di muoversi liberamente al di fuori dell'Urbs. Attraverso l'analisi di testi letterari, scelti tra l'eta repubblicana e augustea e oltre, si individuano locuzioni come limen, domi, intra vs. extra, ultra che marcano con tutta evidenza questa marginalite imposta dal mos maiorum. La trasgressione di questi limiti implica un abdicare ai valori-guida tradizionali femminili, come la modestia e la pudicizia e quindi incrina l'onore femminile, per cui in conclusione si analizza a fondo l'esemplare caso-limite di Giulia maggiore esiliata dal padre Augusto per un'accusa di comportamento immorale. Keywords: Limen/ limes, soglia come confine per le donne, pudore, norme etiche tradizionali, esilio; limen/ limes, threshold as female boundary, modesty, traditional ethic rules, exile.</description><identifier>ISSN: 1826-7513</identifier><identifier>DOI: 10.36253/sd-15015--CCBY4.0IT</identifier><language>eng</language><publisher>Firenze University Press</publisher><ispartof>Storia delle donne : concepire, generare, nascere, 2022-01, Vol.18-19, p.205</ispartof><rights>COPYRIGHT 2022 Firenze University Press</rights><lds50>peer_reviewed</lds50><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Tsyndetics_thumb_exl</thumbnail><link.rule.ids>314,776,780,860,27901,27902</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>Pierini, Rita Degl'Innocenti</creatorcontrib><title>Oltre il confine della domus: Giulia maggiore e altre donne romane negli spazi urbani e in viaggio</title><title>Storia delle donne : concepire, generare, nascere</title><description>This paper aims at investigating a particular variant of the concept of boundary relatively to the world of Roman women. For them the limen, the threshold of their house, is ideally and culturally their limes, the boundary beyond which their action can no longer be free, but is controlled according to precise ethical canons that prevent women from participating in political life or moving freely outside the Urbs. Through the analysis of literary texts of the Republican and Augustan ages and beyond, locutions such as limen, domi, intra vs. extra, ultra, clearly mark this marginality imposed by mos maiorum. A transgression of such limits implies an abdication of the main traditional female values, such as modesty and decency, and therefore damages the honour of women. The point is exemplified by the case of Giulia major exiled by her father Augustus with a public accusation of immoral behaviour. Il contributo indaga un particolare aspetto del concetto di confine relativamente al mondo femminile romano: per le donne romane il limen, la soglia della loro dimora, e idealmente e culturalmente il loro limes, il confine oltre il quale la loro azione non puo piu essere libera, ma e controllata secondo canoni etici precisi che impediscono alle donne di partecipare alla vita politica oppure di muoversi liberamente al di fuori dell'Urbs. Attraverso l'analisi di testi letterari, scelti tra l'eta repubblicana e augustea e oltre, si individuano locuzioni come limen, domi, intra vs. extra, ultra che marcano con tutta evidenza questa marginalite imposta dal mos maiorum. La trasgressione di questi limiti implica un abdicare ai valori-guida tradizionali femminili, come la modestia e la pudicizia e quindi incrina l'onore femminile, per cui in conclusione si analizza a fondo l'esemplare caso-limite di Giulia maggiore esiliata dal padre Augusto per un'accusa di comportamento immorale. 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Il contributo indaga un particolare aspetto del concetto di confine relativamente al mondo femminile romano: per le donne romane il limen, la soglia della loro dimora, e idealmente e culturalmente il loro limes, il confine oltre il quale la loro azione non puo piu essere libera, ma e controllata secondo canoni etici precisi che impediscono alle donne di partecipare alla vita politica oppure di muoversi liberamente al di fuori dell'Urbs. Attraverso l'analisi di testi letterari, scelti tra l'eta repubblicana e augustea e oltre, si individuano locuzioni come limen, domi, intra vs. extra, ultra che marcano con tutta evidenza questa marginalite imposta dal mos maiorum. La trasgressione di questi limiti implica un abdicare ai valori-guida tradizionali femminili, come la modestia e la pudicizia e quindi incrina l'onore femminile, per cui in conclusione si analizza a fondo l'esemplare caso-limite di Giulia maggiore esiliata dal padre Augusto per un'accusa di comportamento immorale. 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