آيات العقل في القرآن الكريم : دلالة اللفظ و إعجاز التدبر و التفكر
إن لفظ القرآن في آيات العقل واضحة و جلية .. بيد أن الإنسان المعني بهذا الخطاب (المتلقي) يتنوع فهمه و تتعدد أشكال توراته لهذه الآيات بحسب فهمه و مدى إدراكه لتلك الآيات.. و هنا يأتي الإعجاز القرآني في مداعبة هذه العقول لمحاكاتها و الأمر بأعمالها في التفكير و التدبر.. فأعمال العقل بيد الإنسان نفسه.. إن...
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | Majallat al-ādāb 2012, Vol.2012 (102), p.351-383 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | ara ; eng |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Volltext |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| container_end_page | 383 |
|---|---|
| container_issue | 102 |
| container_start_page | 351 |
| container_title | Majallat al-ādāb |
| container_volume | 2012 |
| creator | عبد الرحمن، إسراء إبراهيم كامل |
| description | إن لفظ القرآن في آيات العقل واضحة و جلية .. بيد أن الإنسان المعني بهذا الخطاب (المتلقي) يتنوع فهمه و تتعدد أشكال توراته لهذه الآيات بحسب فهمه و مدى إدراكه لتلك الآيات.. و هنا يأتي الإعجاز القرآني في مداعبة هذه العقول لمحاكاتها و الأمر بأعمالها في التفكير و التدبر.. فأعمال العقل بيد الإنسان نفسه..
إن البحث الحالي يركز على هذه الآيات (آيات العقل) من خلال توضيح (تفسير) تلك الآيات بإظهار قيمها الجمالية و صورها الإعجازية و مدلولاتها اللفظية و ما تؤديه من نتائج على سلوك الإنسان و أحواله و حياته الدنيوية و الأخروية.. و مما يلفت النظر في كتاب الله عز و جل، كثرة الآيات التي تدعو إلى النظر
و التدبر و التفكر، و هذا يعني أن تلاوة القرآن ينبغي أن تكون تلاوة وعي و تدبر، و الحقيقة التي لا شك فيها أن القرآن الكريم، يوجه خطابه إلى الإنسان لان يكون في حالة تفكر دائم و تأمل في ملكوت الله و عظمته. فمن هنا جاءت خطة البحث الحالي التي تتضمن مبحثين الأول : معنى العقل في اللغة و الاصطلاح القرآني و تسميات العقل في القرآن الكريم و الثاني : آيات التفكر و التعقل في الآيات الكونية و يتضمن أساليب القرآن الكريم في دعوته إلى التفكر و التعقل ثم الخاتمة. و لعل الباحثة في دراستها هذه تقدم و لو نزرا يسيرا من المعلومات حول منزلة العقل في الإسلام، و أن سر نهضة الإسلام يكمن في استعمال قوة عظيمة متمثلة بالعقل الذي أودعه الله تعالى في أعظم خلقه، هذه القوة ما هي الا منارة يهتدي بها الإنسان إلى الطريق الصحيح و العمل الصالح، أعطاها الله تبارك و تعالى للإنسان و ميزه فيها بل و أكرمه بها أيما إكرام عن سائر المخلوقات. و أن أهمية البحث تأتي من حيث أهمية التنمية في المجتمع الإسلامي، فبداية طريق التنمية الشاملة هو تنمية العقل، فلا يمكن أن تنهض أمة حضاريا و هي لم تهتم أصلا بنهضة العقل و تربيته و إعداده.
The word in the Koran states of mind and a clear and evident ..
However, that man on this letter (the receiver) varies multiple forms of
understanding and perceptions of these verses according to his
understanding and awareness of the extent of those verses .. Here comes
the miracle in the Quran fondling these minds to emulate and it's out
their thinking and reflection.
The realization of the human mind, however, the same.
The current research focuses on these verses (states of mind) by
clarifying (interpretation) those verses to show the aesthetic values of
miraculous and images and their meanings and verbal play of the product
on human behavior and the conditions of his life and the worldly and
eschatological.
It draws attention in the book of God Almighty, the many verses that
call for consideration and contemplation, reflection, and this means that
the reading of the Koran should be recited awareness and |
| format | Article |
| fullrecord | <record><control><sourceid>emarefa</sourceid><recordid>TN_cdi_emarefa_primary_336610</recordid><sourceformat>XML</sourceformat><sourcesystem>PC</sourcesystem><sourcerecordid>336610</sourcerecordid><originalsourceid>FETCH-emarefa_primary_3366103</originalsourceid><addsrcrecordid>eNpjYuA0Mjcw07W0NDZkYeA0tLQ00TUxN47gYOAtLs5MMjA1MDeyMDY342QovbHoZteN5TdWKdxYfrPlxs6bTTdbFG423uwC82823dgIVNAG4TTf2Hiz62argpXCjfVAtSD1KyEyLTcbb-xQuNmhcGPpjZ031gDN2wQxb9WN9TdW3NgIlgLzgUYDjeFhYE1LzClO5YXS3Ayybq4hzh66qbmJRalpifEFRZlAVmW8sbGZmaGBMSF5AA0_bIk</addsrcrecordid><sourcetype>Publisher</sourcetype><iscdi>true</iscdi><recordtype>article</recordtype></control><display><type>article</type><title>آيات العقل في القرآن الكريم : دلالة اللفظ و إعجاز التدبر و التفكر</title><source>Elektronische Zeitschriftenbibliothek - Frei zugängliche E-Journals</source><creator>عبد الرحمن، إسراء إبراهيم كامل</creator><creatorcontrib>عبد الرحمن، إسراء إبراهيم كامل</creatorcontrib><description>إن لفظ القرآن في آيات العقل واضحة و جلية .. بيد أن الإنسان المعني بهذا الخطاب (المتلقي) يتنوع فهمه و تتعدد أشكال توراته لهذه الآيات بحسب فهمه و مدى إدراكه لتلك الآيات.. و هنا يأتي الإعجاز القرآني في مداعبة هذه العقول لمحاكاتها و الأمر بأعمالها في التفكير و التدبر.. فأعمال العقل بيد الإنسان نفسه..
إن البحث الحالي يركز على هذه الآيات (آيات العقل) من خلال توضيح (تفسير) تلك الآيات بإظهار قيمها الجمالية و صورها الإعجازية و مدلولاتها اللفظية و ما تؤديه من نتائج على سلوك الإنسان و أحواله و حياته الدنيوية و الأخروية.. و مما يلفت النظر في كتاب الله عز و جل، كثرة الآيات التي تدعو إلى النظر
و التدبر و التفكر، و هذا يعني أن تلاوة القرآن ينبغي أن تكون تلاوة وعي و تدبر، و الحقيقة التي لا شك فيها أن القرآن الكريم، يوجه خطابه إلى الإنسان لان يكون في حالة تفكر دائم و تأمل في ملكوت الله و عظمته. فمن هنا جاءت خطة البحث الحالي التي تتضمن مبحثين الأول : معنى العقل في اللغة و الاصطلاح القرآني و تسميات العقل في القرآن الكريم و الثاني : آيات التفكر و التعقل في الآيات الكونية و يتضمن أساليب القرآن الكريم في دعوته إلى التفكر و التعقل ثم الخاتمة. و لعل الباحثة في دراستها هذه تقدم و لو نزرا يسيرا من المعلومات حول منزلة العقل في الإسلام، و أن سر نهضة الإسلام يكمن في استعمال قوة عظيمة متمثلة بالعقل الذي أودعه الله تعالى في أعظم خلقه، هذه القوة ما هي الا منارة يهتدي بها الإنسان إلى الطريق الصحيح و العمل الصالح، أعطاها الله تبارك و تعالى للإنسان و ميزه فيها بل و أكرمه بها أيما إكرام عن سائر المخلوقات. و أن أهمية البحث تأتي من حيث أهمية التنمية في المجتمع الإسلامي، فبداية طريق التنمية الشاملة هو تنمية العقل، فلا يمكن أن تنهض أمة حضاريا و هي لم تهتم أصلا بنهضة العقل و تربيته و إعداده.
The word in the Koran states of mind and a clear and evident ..
However, that man on this letter (the receiver) varies multiple forms of
understanding and perceptions of these verses according to his
understanding and awareness of the extent of those verses .. Here comes
the miracle in the Quran fondling these minds to emulate and it's out
their thinking and reflection.
The realization of the human mind, however, the same.
The current research focuses on these verses (states of mind) by
clarifying (interpretation) those verses to show the aesthetic values of
miraculous and images and their meanings and verbal play of the product
on human behavior and the conditions of his life and the worldly and
eschatological.
It draws attention in the book of God Almighty, the many verses that
call for consideration and contemplation, reflection, and this means that
the reading of the Koran should be recited awareness and management,
other than the idolaters, who described the God of view and hearing that
he considered inattentive and hearing disabled for understanding and
reflection interpretation of the meaning ( and Josna Beni Israel has to
ٱlbhr they came to the people who were working on the idols of them
said. Pharaoh dale us a god as they have gods beside said you ignorant
people) () and says: (do not be Klven they heard and they do not hear) ()
and the fact that no doubt where the Holy Quran , directs his speech to
humans because it is in considering a permanent and hopes in the
kingdom of God and His greatness. From here came the current research
plan that includes the first two sections: the meaning of the mind in the
language and Quranic terminology and designations of the mind in the
Holy Quran and the second verses of reflection and prudence in the
cosmic verses and includes methods of the Holy Quran in his call to
reflection and reason and conclusion.
Perhaps the researcher to study this progress, even if Nzera fraction of
the information about the status of reason in Islam, and that the secret of
the rise of Islam lies in the use of great power, represented by the mind,
which deposited God in the greatest creation, this force is only a beacon guiding man to the right path and good deeds , gave the Almighty God to
man and the advantage and even honored him with great honor from all
other creatures.
And the importance of research comes from the terms of the
importance of development in the Muslim community, Beginning of
comprehensive development is the development of the mind, can not be
promoted by a civilized nation which was not originally interested in the
mind and the renaissance of his education and preparation.</description><identifier>ISSN: 1994-473X</identifier><identifier>EISSN: 2706-9931</identifier><language>ara ; eng</language><publisher>بغداد، العراق: جامعة بغداد، كلية الآداب</publisher><subject>ألفاظ ; إعجاز ; إعجاز القرآن ; الألفاظ ; الإعجاز العلمي ; الدماغ ; العقل ; العقل في القرآن ; اللغات ; المعاجم</subject><ispartof>Majallat al-ādāb, 2012, Vol.2012 (102), p.351-383</ispartof><lds50>peer_reviewed</lds50><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Tsyndetics_thumb_exl</thumbnail><link.rule.ids>314,776,780</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>عبد الرحمن، إسراء إبراهيم كامل</creatorcontrib><title>آيات العقل في القرآن الكريم : دلالة اللفظ و إعجاز التدبر و التفكر</title><title>Majallat al-ādāb</title><description>إن لفظ القرآن في آيات العقل واضحة و جلية .. بيد أن الإنسان المعني بهذا الخطاب (المتلقي) يتنوع فهمه و تتعدد أشكال توراته لهذه الآيات بحسب فهمه و مدى إدراكه لتلك الآيات.. و هنا يأتي الإعجاز القرآني في مداعبة هذه العقول لمحاكاتها و الأمر بأعمالها في التفكير و التدبر.. فأعمال العقل بيد الإنسان نفسه..
إن البحث الحالي يركز على هذه الآيات (آيات العقل) من خلال توضيح (تفسير) تلك الآيات بإظهار قيمها الجمالية و صورها الإعجازية و مدلولاتها اللفظية و ما تؤديه من نتائج على سلوك الإنسان و أحواله و حياته الدنيوية و الأخروية.. و مما يلفت النظر في كتاب الله عز و جل، كثرة الآيات التي تدعو إلى النظر
و التدبر و التفكر، و هذا يعني أن تلاوة القرآن ينبغي أن تكون تلاوة وعي و تدبر، و الحقيقة التي لا شك فيها أن القرآن الكريم، يوجه خطابه إلى الإنسان لان يكون في حالة تفكر دائم و تأمل في ملكوت الله و عظمته. فمن هنا جاءت خطة البحث الحالي التي تتضمن مبحثين الأول : معنى العقل في اللغة و الاصطلاح القرآني و تسميات العقل في القرآن الكريم و الثاني : آيات التفكر و التعقل في الآيات الكونية و يتضمن أساليب القرآن الكريم في دعوته إلى التفكر و التعقل ثم الخاتمة. و لعل الباحثة في دراستها هذه تقدم و لو نزرا يسيرا من المعلومات حول منزلة العقل في الإسلام، و أن سر نهضة الإسلام يكمن في استعمال قوة عظيمة متمثلة بالعقل الذي أودعه الله تعالى في أعظم خلقه، هذه القوة ما هي الا منارة يهتدي بها الإنسان إلى الطريق الصحيح و العمل الصالح، أعطاها الله تبارك و تعالى للإنسان و ميزه فيها بل و أكرمه بها أيما إكرام عن سائر المخلوقات. و أن أهمية البحث تأتي من حيث أهمية التنمية في المجتمع الإسلامي، فبداية طريق التنمية الشاملة هو تنمية العقل، فلا يمكن أن تنهض أمة حضاريا و هي لم تهتم أصلا بنهضة العقل و تربيته و إعداده.
The word in the Koran states of mind and a clear and evident ..
However, that man on this letter (the receiver) varies multiple forms of
understanding and perceptions of these verses according to his
understanding and awareness of the extent of those verses .. Here comes
the miracle in the Quran fondling these minds to emulate and it's out
their thinking and reflection.
The realization of the human mind, however, the same.
The current research focuses on these verses (states of mind) by
clarifying (interpretation) those verses to show the aesthetic values of
miraculous and images and their meanings and verbal play of the product
on human behavior and the conditions of his life and the worldly and
eschatological.
It draws attention in the book of God Almighty, the many verses that
call for consideration and contemplation, reflection, and this means that
the reading of the Koran should be recited awareness and management,
other than the idolaters, who described the God of view and hearing that
he considered inattentive and hearing disabled for understanding and
reflection interpretation of the meaning ( and Josna Beni Israel has to
ٱlbhr they came to the people who were working on the idols of them
said. Pharaoh dale us a god as they have gods beside said you ignorant
people) () and says: (do not be Klven they heard and they do not hear) ()
and the fact that no doubt where the Holy Quran , directs his speech to
humans because it is in considering a permanent and hopes in the
kingdom of God and His greatness. From here came the current research
plan that includes the first two sections: the meaning of the mind in the
language and Quranic terminology and designations of the mind in the
Holy Quran and the second verses of reflection and prudence in the
cosmic verses and includes methods of the Holy Quran in his call to
reflection and reason and conclusion.
Perhaps the researcher to study this progress, even if Nzera fraction of
the information about the status of reason in Islam, and that the secret of
the rise of Islam lies in the use of great power, represented by the mind,
which deposited God in the greatest creation, this force is only a beacon guiding man to the right path and good deeds , gave the Almighty God to
man and the advantage and even honored him with great honor from all
other creatures.
And the importance of research comes from the terms of the
importance of development in the Muslim community, Beginning of
comprehensive development is the development of the mind, can not be
promoted by a civilized nation which was not originally interested in the
mind and the renaissance of his education and preparation.</description><subject>ألفاظ</subject><subject>إعجاز</subject><subject>إعجاز القرآن</subject><subject>الألفاظ</subject><subject>الإعجاز العلمي</subject><subject>الدماغ</subject><subject>العقل</subject><subject>العقل في القرآن</subject><subject>اللغات</subject><subject>المعاجم</subject><issn>1994-473X</issn><issn>2706-9931</issn><fulltext>true</fulltext><rsrctype>article</rsrctype><creationdate>2012</creationdate><recordtype>article</recordtype><recordid>eNpjYuA0Mjcw07W0NDZkYeA0tLQ00TUxN47gYOAtLs5MMjA1MDeyMDY342QovbHoZteN5TdWKdxYfrPlxs6bTTdbFG423uwC82823dgIVNAG4TTf2Hiz62argpXCjfVAtSD1KyEyLTcbb-xQuNmhcGPpjZ031gDN2wQxb9WN9TdW3NgIlgLzgUYDjeFhYE1LzClO5YXS3Ayybq4hzh66qbmJRalpifEFRZlAVmW8sbGZmaGBMSF5AA0_bIk</recordid><startdate>2012</startdate><enddate>2012</enddate><creator>عبد الرحمن، إسراء إبراهيم كامل</creator><general>جامعة بغداد، كلية الآداب</general><scope>ADJCN</scope><scope>AHFXO</scope><scope>AHMDM</scope><scope>ALPBV</scope></search><sort><creationdate>2012</creationdate><title>آيات العقل في القرآن الكريم : دلالة اللفظ و إعجاز التدبر و التفكر</title><author>عبد الرحمن، إسراء إبراهيم كامل</author></sort><facets><frbrtype>5</frbrtype><frbrgroupid>cdi_FETCH-emarefa_primary_3366103</frbrgroupid><rsrctype>articles</rsrctype><prefilter>articles</prefilter><language>ara ; eng</language><creationdate>2012</creationdate><topic>ألفاظ</topic><topic>إعجاز</topic><topic>إعجاز القرآن</topic><topic>الألفاظ</topic><topic>الإعجاز العلمي</topic><topic>الدماغ</topic><topic>العقل</topic><topic>العقل في القرآن</topic><topic>اللغات</topic><topic>المعاجم</topic><toplevel>peer_reviewed</toplevel><toplevel>online_resources</toplevel><creatorcontrib>عبد الرحمن، إسراء إبراهيم كامل</creatorcontrib><collection>الدوريات العلمية والإحصائية - e-Marefa Academic and Statistical Periodicals</collection><collection>معرفة - المحتوى العربي الأكاديمي المتكامل - e-Marefa Academic Complete</collection><collection>قاعدة العلوم الإنسانية - e-Marefa Humanities</collection><collection>قاعدة الدراسات الإسلامية واللغة العربية - e-Marefa Islamic Studies and the Arabic Literature</collection><jtitle>Majallat al-ādāb</jtitle></facets><delivery><delcategory>Remote Search Resource</delcategory><fulltext>fulltext</fulltext></delivery><addata><au>عبد الرحمن، إسراء إبراهيم كامل</au><format>journal</format><genre>article</genre><ristype>JOUR</ristype><atitle>آيات العقل في القرآن الكريم : دلالة اللفظ و إعجاز التدبر و التفكر</atitle><jtitle>Majallat al-ādāb</jtitle><date>2012</date><risdate>2012</risdate><volume>2012</volume><issue>102</issue><spage>351</spage><epage>383</epage><pages>351-383</pages><issn>1994-473X</issn><eissn>2706-9931</eissn><abstract>إن لفظ القرآن في آيات العقل واضحة و جلية .. بيد أن الإنسان المعني بهذا الخطاب (المتلقي) يتنوع فهمه و تتعدد أشكال توراته لهذه الآيات بحسب فهمه و مدى إدراكه لتلك الآيات.. و هنا يأتي الإعجاز القرآني في مداعبة هذه العقول لمحاكاتها و الأمر بأعمالها في التفكير و التدبر.. فأعمال العقل بيد الإنسان نفسه..
إن البحث الحالي يركز على هذه الآيات (آيات العقل) من خلال توضيح (تفسير) تلك الآيات بإظهار قيمها الجمالية و صورها الإعجازية و مدلولاتها اللفظية و ما تؤديه من نتائج على سلوك الإنسان و أحواله و حياته الدنيوية و الأخروية.. و مما يلفت النظر في كتاب الله عز و جل، كثرة الآيات التي تدعو إلى النظر
و التدبر و التفكر، و هذا يعني أن تلاوة القرآن ينبغي أن تكون تلاوة وعي و تدبر، و الحقيقة التي لا شك فيها أن القرآن الكريم، يوجه خطابه إلى الإنسان لان يكون في حالة تفكر دائم و تأمل في ملكوت الله و عظمته. فمن هنا جاءت خطة البحث الحالي التي تتضمن مبحثين الأول : معنى العقل في اللغة و الاصطلاح القرآني و تسميات العقل في القرآن الكريم و الثاني : آيات التفكر و التعقل في الآيات الكونية و يتضمن أساليب القرآن الكريم في دعوته إلى التفكر و التعقل ثم الخاتمة. و لعل الباحثة في دراستها هذه تقدم و لو نزرا يسيرا من المعلومات حول منزلة العقل في الإسلام، و أن سر نهضة الإسلام يكمن في استعمال قوة عظيمة متمثلة بالعقل الذي أودعه الله تعالى في أعظم خلقه، هذه القوة ما هي الا منارة يهتدي بها الإنسان إلى الطريق الصحيح و العمل الصالح، أعطاها الله تبارك و تعالى للإنسان و ميزه فيها بل و أكرمه بها أيما إكرام عن سائر المخلوقات. و أن أهمية البحث تأتي من حيث أهمية التنمية في المجتمع الإسلامي، فبداية طريق التنمية الشاملة هو تنمية العقل، فلا يمكن أن تنهض أمة حضاريا و هي لم تهتم أصلا بنهضة العقل و تربيته و إعداده.
The word in the Koran states of mind and a clear and evident ..
However, that man on this letter (the receiver) varies multiple forms of
understanding and perceptions of these verses according to his
understanding and awareness of the extent of those verses .. Here comes
the miracle in the Quran fondling these minds to emulate and it's out
their thinking and reflection.
The realization of the human mind, however, the same.
The current research focuses on these verses (states of mind) by
clarifying (interpretation) those verses to show the aesthetic values of
miraculous and images and their meanings and verbal play of the product
on human behavior and the conditions of his life and the worldly and
eschatological.
It draws attention in the book of God Almighty, the many verses that
call for consideration and contemplation, reflection, and this means that
the reading of the Koran should be recited awareness and management,
other than the idolaters, who described the God of view and hearing that
he considered inattentive and hearing disabled for understanding and
reflection interpretation of the meaning ( and Josna Beni Israel has to
ٱlbhr they came to the people who were working on the idols of them
said. Pharaoh dale us a god as they have gods beside said you ignorant
people) () and says: (do not be Klven they heard and they do not hear) ()
and the fact that no doubt where the Holy Quran , directs his speech to
humans because it is in considering a permanent and hopes in the
kingdom of God and His greatness. From here came the current research
plan that includes the first two sections: the meaning of the mind in the
language and Quranic terminology and designations of the mind in the
Holy Quran and the second verses of reflection and prudence in the
cosmic verses and includes methods of the Holy Quran in his call to
reflection and reason and conclusion.
Perhaps the researcher to study this progress, even if Nzera fraction of
the information about the status of reason in Islam, and that the secret of
the rise of Islam lies in the use of great power, represented by the mind,
which deposited God in the greatest creation, this force is only a beacon guiding man to the right path and good deeds , gave the Almighty God to
man and the advantage and even honored him with great honor from all
other creatures.
And the importance of research comes from the terms of the
importance of development in the Muslim community, Beginning of
comprehensive development is the development of the mind, can not be
promoted by a civilized nation which was not originally interested in the
mind and the renaissance of his education and preparation.</abstract><cop>بغداد، العراق</cop><pub>جامعة بغداد، كلية الآداب</pub><tpages>33 ص.</tpages></addata></record> |
| fulltext | fulltext |
| identifier | ISSN: 1994-473X |
| ispartof | Majallat al-ādāb, 2012, Vol.2012 (102), p.351-383 |
| issn | 1994-473X 2706-9931 |
| language | ara ; eng |
| recordid | cdi_emarefa_primary_336610 |
| source | Elektronische Zeitschriftenbibliothek - Frei zugängliche E-Journals |
| subjects | ألفاظ إعجاز إعجاز القرآن الألفاظ الإعجاز العلمي الدماغ العقل العقل في القرآن اللغات المعاجم |
| title | آيات العقل في القرآن الكريم : دلالة اللفظ و إعجاز التدبر و التفكر |
| url | https://sfx.bib-bvb.de/sfx_tum?ctx_ver=Z39.88-2004&ctx_enc=info:ofi/enc:UTF-8&ctx_tim=2025-02-03T05%3A26%3A07IST&url_ver=Z39.88-2004&url_ctx_fmt=infofi/fmt:kev:mtx:ctx&rfr_id=info:sid/primo.exlibrisgroup.com:primo3-Article-emarefa&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:journal&rft.genre=article&rft.atitle=%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85%20:%20%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%81%D8%B8%20%D9%88%20%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D9%83%D8%B1&rft.jtitle=Majallat%20al-%C4%81d%C4%81b&rft.au=%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86%D8%8C%20%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%20%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84&rft.date=2012&rft.volume=2012&rft.issue=102&rft.spage=351&rft.epage=383&rft.pages=351-383&rft.issn=1994-473X&rft.eissn=2706-9931&rft_id=info:doi/&rft_dat=%3Cemarefa%3E336610%3C/emarefa%3E%3Curl%3E%3C/url%3E&disable_directlink=true&sfx.directlink=off&sfx.report_link=0&rft_id=info:oai/&rft_id=info:pmid/&rfr_iscdi=true |