Les ministères selon Vatican II : une avancée oecuménique ?

En commençant sa constitution sur l’Église par un chapitre sur l’origine et le mystère trinitaires de celle-ci, Vatican II a rendu un immense service oecuménique à la théologie des ministères: ceux-ci sont situés à leur juste place, une place seconde au service de l’être mystérique premier de l’Église. De même, l’existence d’un chapitre II sur le Peuple de Dieu dans son ensemble avant d’aborder les ministères ordonnés et les laïcs a le même effet: ce qui est commun à tous les baptisés prime les distinctions de fonctions et de charismes entre eux. Aussi les ministères ordonnés doivent-ils s’exercer de manière synodale et en communion avec l’ensemble du peuple chrétien, doté du sacerdoce baptismal et du sensus fidei. L’effort du chapitre III de Lumen Gentium de penser la nature sacramentelle de l’épiscopat, son enracinement dans la succession apostolique et son caractère collégial, quelles qu’en soient les limites, est favorable à un rapprochement avec les Églises de type épiscopal, mais aussi avec les Églises de la Réforme. Enfin, le décret sur l’oecuménisme, tout en reconnaissant certaines divergences sérieuses en matière de ministères, déploie les nombreux liens qui unissent l’Église catholique et lesautres Églises, et permet de dépasser bien des blocages antérieurs.