Indias interiores» o quinta columna enemiga? la cuestión morisca entre la expansión colonial y la fragmentación confesional
In 1609, Phillip III decides to expel the moriscos from the Spanish kingdoms in successive waves. This unprecedented decision is made after several decades of debate regarding its convenience and legitimacy. In the present work, I will analyze what place did the reference to the process of evangeliz...
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Veröffentlicht in: | Intus - legere: historia 2018 (2), p.214-245 |
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Format: | Artikel |
Sprache: | spa |
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Zusammenfassung: | In 1609, Phillip III decides to expel the moriscos from the Spanish kingdoms in successive waves. This
unprecedented decision is made after several decades of debate regarding its convenience and legitimacy.
In the present work, I will analyze what place did the reference to the process of evangelization overseas,
particularly in the Americas, take in this debate. How could it be possible that the missionary spirit that
had spread even into China and Japan faded away when facing the «baptized-infidels» that lived inside the
peninsula? The catechetical and pastoral project destined to convert the inner morisco population would
soon come to an end in the beginning of the XVII century. I intend to show that this decision that was
finally enforced can be better understood in the light of the confessional struggles inside the European
soil, than in relation to an Imperial design to which it adapted rather poorly. That is to say, the political
decisions chosen to face the morisco issue probably did not respond at all to the imperial plan of an
overseas borders expansion –along with the expansion of Catholicism itself– but to the undesired
shrinkage of both inside the European territory
En 1609, Felipe III decide expulsar a los moriscos de los reinos hispanos en oleadas sucesivas. Esta medida,
inédita hasta entonces, es tomada tras varias décadas de debate respecto de su conveniencia y
legitimidad. En el presente trabajo, analizaré el lugar que ocupó en dicho debate la referencia al proceso
evangelizador ultramarino, sobre todo en Indias. ¿Cómo podía ser posible que el ímpetu misionero que se
extendía incluso hasta la China y el Japón se diluyera ante los «infieles-bautizados» que habitaban dentro
del propio territorio peninsular? El proyecto catequístico y pastoral orientado a convertir a la población
morisca que habitaba la Península pronto llegaría a su fin, a comienzos del siglo XVII. Intentaré mostrar
que esta decisión que finalmente se impone puede mejor comprenderse a la luz de la puja confesional
dentro del territorio europeo que en relación con un proyecto imperial al que poco se adecuaba. Es decir,
la política escogida de cara a los moriscos no respondería en absoluto al proyecto de expansión
transocéanica de las fronteras imperiales –y del catolicismo junto a ellas– sino a su indeseada retracción al
interior de Europa |
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ISSN: | 0718-5456 |