En el taller de la refundicion de una comedia lopeveguesca: El Eneas de Dios o El Caballero del Sacramento de Agustin Moreto

According to the common practice of reworking previous plots for new comedies, Moreto composed El Eneas de Dios largely based on Lope de Vega's El Caballero del Sacramento. Despite the radical changes of the last two acts, Moreto nevertheless creates a 'dialogue' with Lope's poetic language (both lyric and comic). Moreto's decision of re-writing this specific play was probably due to its political dimension (a genealogical drama intended to praise the Moncadas' dynasty). The article argues that Moreto's decision about not including El Eneas in his Primera parte was based on the reduced dramatic worth of this piece. In any event, the encomiastic nature of El Eneas ressembles that of other plays by Moreto such as El desden con el desden, Hasta el fin nadie es dichoso and De fuera vendra. de acuerdo con la practica de reescritura del teatro barroco, Moreto compone El Eneas de Dios a partir de El Caballero del Sacramento de Lope de Vega. Si bien modifica radicalmente la accion de los dos ultimos actos con respecto al subtexto, no por ello deja de trabar con este un dialogo intertextual pormenorizado, aprovechando en varios niveles (lirico y comico) el lenguaje poetico lopesco. Lo que probablemente le insta a refundir la comedia del Fenix es su dimension politica, tratandose de una pieza genealogica destinada a ensalzar la dinastia catalana de los Moncadas. Pese al valor encomiastico que aproxima El Eneas al Desden con el desden, Hasta el fin nadie es dichoso y vendra, su escaso valor dramatico debio determinar la decision de Moreto de excluir De fuera la pieza de la Primera parte de sus comedias. Keywords: Agustin Moreto, El Eneas de Dios, Lope de Vega, El Caballero del Sacramento, Intertextuality, Genealogical Theater Palabras clave: Agustin Moreto, El Eneas de Dios, Lope de Vega, El Caballero del Sacramento, intertextualidad, comedia genealogica