O positivismo como cultura

本文探讨二十世纪初实证主义对刚建立共和制不久的巴西的文化思潮的影响，特别是该思想对黑人和非裔巴西人，土著印第安人的偏见和歧视。实证主义话语产生于十八世纪，发展于十九世纪，到二十世纪初，对于黑人问题，所持的态度是，从黑奴，变成劳工，再变成科学研究对象(Nina Rodrigues, Roberto Lyra)。在巴西，早期的实证主义者起先奉行人口白人化思想，后来赞成废除奴隶制。实证主义起源很早，得益于十八世纪在法国兴起的百科全书派的科学活动。因为要对百科全书的词条进行分类，认证和更新，出现了生物决定论，是从物理学延伸到社会科学的，但并没有与神学决裂。这种生物决定主义为欧洲在世界各地征服殖民地并实行殖民主义统治提供了意识形态的支持，并且为白人的殖民活动提供了合法化的依据。 This article discusses positivism during the implantation of the Brazilian Republic at the turn of the twentieth century, highlighting the medical discourse that pathologized Africans, Afro-Brazilians and indigenous groups. Conceived in the eighteenth century and strengthened in the nineteenth century, this discourse meant that by the turn of the twentieth century, former slaves had been transformed from objects of work into objects of science (Nina Rodrigues, Roberto Lyra). Crowning abolitionism, positivism was mediated by a process defending the whitening of the Brazilian population. A long time in the making, it fed on the mechanisms of objectification and verticalization, as well as the Encylopédie’s updated classification, to form a strand of biological determinism that spread from the physical to the social sciences, without becoming distanced from theology. This knowledge was harnessed in the European conquest, substituting theological arguments for scientific arguments in the legitimization of colonial rule Cet article s’intéressera au positivisme dans le contexte de l’implantation de la République brésilienne au tournant du XXème siècle, et plus particulièrement au discours médical qui imposa une pathologisation des Africains, des Afro-brésiliens et des Amérindiens. Ce discours, qui vit le jour au XIXème siècle, se renforcera tout au long du XIXème au point de transformer l’ex-esclave du début du XXème en objet scientifique (Nina Rodrigues, Roberto Lyra). Le positivisme défendra l’abolitionnisme en même temps qu’un processus de blanchiment de la population brésilienne. Construit de longue haleine, il s’est nourri des dispositifs d’objetisation et de verticalisation et de l’actualisation classificatoire de l’Encyclopédie vers un déterminisme biologique qui s’est répandu des sciences physiques aux sciences sociales, sans pour autant négliger la théologie. Ce savoir a servi la conquête européenne en substituant les arguments théologiques par des arguments scientifiques pour légitimer la domination de l’ordre colonial. O artigo enfoca o positivismo na conjuntura de implantação da República brasileira, na virada para o