Kurukan Fuga et le développement durable

L’Afrique n’a pas attendu le dérèglement climatique et ses conséquences désastreuses sur la planète pour engager la réflexion sur une gouvernance éco-responsable de l’environnement, de l’écosystème et du milieu humain. Les Africains avaient, en effet, depuis bien longtemps, compris que toute ressour...

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1. Verfasser: Calenda
Format: Dataset
Sprache:eng
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creator Calenda
description L’Afrique n’a pas attendu le dérèglement climatique et ses conséquences désastreuses sur la planète pour engager la réflexion sur une gouvernance éco-responsable de l’environnement, de l’écosystème et du milieu humain. Les Africains avaient, en effet, depuis bien longtemps, compris que toute ressource est, comme de nature, périssable. Cette précaution avant-gardiste, les promoteurs de la Charte de Kurukan Fuga, avec le souverain Soundjata Kéïta, l’ont réfléchie et proclamée en 1236 dans la Constitution du Mandé en tant qu’une des questions centrales du rapport de l’homme avec son environnement. Ce colloque sera l’occasion de revenir sur la Charte de Kurukan Fuga, et le contenu de ses articles, afin de comprendre comment elle fait écho au concept de développement durable, et reste d’actualité pour penser les enjeux contemporains.
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Les Africains avaient, en effet, depuis bien longtemps, compris que toute ressource est, comme de nature, périssable. Cette précaution avant-gardiste, les promoteurs de la Charte de Kurukan Fuga, avec le souverain Soundjata Kéïta, l’ont réfléchie et proclamée en 1236 dans la Constitution du Mandé en tant qu’une des questions centrales du rapport de l’homme avec son environnement. Ce colloque sera l’occasion de revenir sur la Charte de Kurukan Fuga, et le contenu de ses articles, afin de comprendre comment elle fait écho au concept de développement durable, et reste d’actualité pour penser les enjeux contemporains.</description><identifier>EISSN: 2107-5646</identifier><identifier>DOI: 10.58079/12g1c</identifier><language>eng</language><publisher>OpenEdition</publisher><subject>Afrique de l'Ouest ; Littératures ; Religions</subject><creationdate>2024</creationdate><oa>free_for_read</oa><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Tsyndetics_thumb_exl</thumbnail><link.rule.ids>782,1896</link.rule.ids><linktorsrc>$$Uhttps://commons.datacite.org/doi.org/10.58079/12g1c$$EView_record_in_DataCite.org$$FView_record_in_$$GDataCite.org$$Hfree_for_read</linktorsrc></links><search><creatorcontrib>Calenda</creatorcontrib><title>Kurukan Fuga et le développement durable</title><description>L’Afrique n’a pas attendu le dérèglement climatique et ses conséquences désastreuses sur la planète pour engager la réflexion sur une gouvernance éco-responsable de l’environnement, de l’écosystème et du milieu humain. Les Africains avaient, en effet, depuis bien longtemps, compris que toute ressource est, comme de nature, périssable. Cette précaution avant-gardiste, les promoteurs de la Charte de Kurukan Fuga, avec le souverain Soundjata Kéïta, l’ont réfléchie et proclamée en 1236 dans la Constitution du Mandé en tant qu’une des questions centrales du rapport de l’homme avec son environnement. 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