Littérature-médecine et scénographie du traumatisme psychologique dans "J'ai le SIDA" de Blasius Ngome

Literatura-medicina (2015) es una variante ficticia que aborda temas de enfermedades en el espacio literario. En J'ai le SIDA, Blasius Ngome presenta un personaje debilitado por una aprehensión psicológicamente desestabilizadora: se cree el portador de VİH/VİH. El autor conduce entonces al lect...

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Veröffentlicht in:Estudios románicos 2020-12, Vol.29
1. Verfasser: Eyenga Onana, Pierre Suzanne
Format: Artikel
Sprache:eng ; spa
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creator Eyenga Onana, Pierre Suzanne
description Literatura-medicina (2015) es una variante ficticia que aborda temas de enfermedades en el espacio literario. En J'ai le SIDA, Blasius Ngome presenta un personaje debilitado por una aprehensión psicológicamente desestabilizadora: se cree el portador de VİH/VİH. El autor conduce entonces al lector por el laberinto de una historia de suspenso cuya trama está puntuada por numerosas maniobras digestivas. ¿Cómo se desarrolla la narración de este malestar, que sumerge al héroe de Ngome en un traumatismo inquietante que lo subyuga desde el principio hasta el final de la historia? La sociocrítica y la psicocrítica guían nuestra reflexión. Ambos tienen en cuenta la inmanencia del análisis literario. Además, la primera teoría encaja hábilmente en la segunda, mientras que la segunda abre el camino a una "red embrujadora" y a un despliegue del "mito personal" del autor que se negocia a través de los elementos constitutivos de la diégesis. Concluimos examinando el esquema del mensaje del demiurgo ante esta pandemia que sigue haciendo estragos en las ciudades del mundo muchas décadas después del descubrimiento de su existencia. Literature-medicine (2015) is a fictional variant that addresses issues of disease in the literary space. In I have AIDS, Blasius Ngome presents a character weakened by a psychologically destabilising apprehension: he thinks he is the bearer of HIV/HIV. The author then leads the reader in the maze of a suspenseful story whose plot is punctuated by numerous digetic maneuvers. How does the narration of this malaise develop, which plunges the hero of Ngome into a haunting traumatism that subjugates him from the beginning to the end of the story? Socio-criticism and psycho-criticism guide our reflection. Both take into account the immanence of literary analysis. Moreover, the first theory fits skillfully into the second, while the second opens the way to a "bewitching network" and a display of the author's "personal myth" that is negotiated through the constituent elements of diegesis. We conclude by examining the outline of the demiurge's message in the face of this pandemic that continues to ravage in the cities of the world many decades after the discovery of its existence.   La littérature-médecine est une variante fictive qui aborde les questions de la maladie dans l'espace littéraire. Dans J'ai le SIDA, Blasius Ngome présente un personnage affaibli par une appréhension psychologiquement déstabilisante : il pense être le porteur de VİH/VİH. L'au
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En J'ai le SIDA, Blasius Ngome presenta un personaje debilitado por una aprehensión psicológicamente desestabilizadora: se cree el portador de VİH/VİH. El autor conduce entonces al lector por el laberinto de una historia de suspenso cuya trama está puntuada por numerosas maniobras digestivas. ¿Cómo se desarrolla la narración de este malestar, que sumerge al héroe de Ngome en un traumatismo inquietante que lo subyuga desde el principio hasta el final de la historia? La sociocrítica y la psicocrítica guían nuestra reflexión. Ambos tienen en cuenta la inmanencia del análisis literario. Además, la primera teoría encaja hábilmente en la segunda, mientras que la segunda abre el camino a una "red embrujadora" y a un despliegue del "mito personal" del autor que se negocia a través de los elementos constitutivos de la diégesis. Concluimos examinando el esquema del mensaje del demiurgo ante esta pandemia que sigue haciendo estragos en las ciudades del mundo muchas décadas después del descubrimiento de su existencia. Literature-medicine (2015) is a fictional variant that addresses issues of disease in the literary space. In I have AIDS, Blasius Ngome presents a character weakened by a psychologically destabilising apprehension: he thinks he is the bearer of HIV/HIV. The author then leads the reader in the maze of a suspenseful story whose plot is punctuated by numerous digetic maneuvers. How does the narration of this malaise develop, which plunges the hero of Ngome into a haunting traumatism that subjugates him from the beginning to the end of the story? Socio-criticism and psycho-criticism guide our reflection. Both take into account the immanence of literary analysis. Moreover, the first theory fits skillfully into the second, while the second opens the way to a "bewitching network" and a display of the author's "personal myth" that is negotiated through the constituent elements of diegesis. We conclude by examining the outline of the demiurge's message in the face of this pandemic that continues to ravage in the cities of the world many decades after the discovery of its existence.   La littérature-médecine est une variante fictive qui aborde les questions de la maladie dans l'espace littéraire. Dans J'ai le SIDA, Blasius Ngome présente un personnage affaibli par une appréhension psychologiquement déstabilisante : il pense être le porteur de VİH/VİH. L'auteur entraîne ensuite le lecteur dans le dédale d'une histoire à suspense dont la trame est ponctuée de nombreuses manœuvres d'espionnage. Comment se déroule la narration de ce malaise, qui plonge le héros de Ngome dans un traumatisme obsédant qui le subjugue du début à la fin de l'histoire ? La sociocritique et la psycho-critique guident notre réflexion. Toutes deux prennent en compte l'immanence de l'analyse littéraire. De plus, la première théorie s'intègre habilement dans la seconde, tandis que la seconde ouvre la voie à un "réseau obsédant" et à un déploiement du "mythe personnel" de l'auteur qui se négocie à travers les éléments constitutifs de la diégèse. Nous concluons en examinant les grandes lignes du message du démiurge face à cette pandémie qui fait toujours rage dans les villes du monde plusieurs décennies après la découverte de son existence.</description><identifier>ISSN: 0210-4911</identifier><identifier>EISSN: 1989-614X</identifier><identifier>DOI: 10.6018/ER.425961</identifier><language>eng ; spa</language><ispartof>Estudios románicos, 2020-12, Vol.29</ispartof><lds50>peer_reviewed</lds50><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed><orcidid>0000-0002-2001-4472</orcidid></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Tsyndetics_thumb_exl</thumbnail><link.rule.ids>314,780,784,864,27923,27924</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>Eyenga Onana, Pierre Suzanne</creatorcontrib><title>Littérature-médecine et scénographie du traumatisme psychologique dans "J'ai le SIDA" de Blasius Ngome</title><title>Estudios románicos</title><description>Literatura-medicina (2015) es una variante ficticia que aborda temas de enfermedades en el espacio literario. En J'ai le SIDA, Blasius Ngome presenta un personaje debilitado por una aprehensión psicológicamente desestabilizadora: se cree el portador de VİH/VİH. El autor conduce entonces al lector por el laberinto de una historia de suspenso cuya trama está puntuada por numerosas maniobras digestivas. ¿Cómo se desarrolla la narración de este malestar, que sumerge al héroe de Ngome en un traumatismo inquietante que lo subyuga desde el principio hasta el final de la historia? La sociocrítica y la psicocrítica guían nuestra reflexión. Ambos tienen en cuenta la inmanencia del análisis literario. Además, la primera teoría encaja hábilmente en la segunda, mientras que la segunda abre el camino a una "red embrujadora" y a un despliegue del "mito personal" del autor que se negocia a través de los elementos constitutivos de la diégesis. Concluimos examinando el esquema del mensaje del demiurgo ante esta pandemia que sigue haciendo estragos en las ciudades del mundo muchas décadas después del descubrimiento de su existencia. Literature-medicine (2015) is a fictional variant that addresses issues of disease in the literary space. In I have AIDS, Blasius Ngome presents a character weakened by a psychologically destabilising apprehension: he thinks he is the bearer of HIV/HIV. The author then leads the reader in the maze of a suspenseful story whose plot is punctuated by numerous digetic maneuvers. How does the narration of this malaise develop, which plunges the hero of Ngome into a haunting traumatism that subjugates him from the beginning to the end of the story? Socio-criticism and psycho-criticism guide our reflection. Both take into account the immanence of literary analysis. Moreover, the first theory fits skillfully into the second, while the second opens the way to a "bewitching network" and a display of the author's "personal myth" that is negotiated through the constituent elements of diegesis. We conclude by examining the outline of the demiurge's message in the face of this pandemic that continues to ravage in the cities of the world many decades after the discovery of its existence.   La littérature-médecine est une variante fictive qui aborde les questions de la maladie dans l'espace littéraire. Dans J'ai le SIDA, Blasius Ngome présente un personnage affaibli par une appréhension psychologiquement déstabilisante : il pense être le porteur de VİH/VİH. L'auteur entraîne ensuite le lecteur dans le dédale d'une histoire à suspense dont la trame est ponctuée de nombreuses manœuvres d'espionnage. Comment se déroule la narration de ce malaise, qui plonge le héros de Ngome dans un traumatisme obsédant qui le subjugue du début à la fin de l'histoire ? La sociocritique et la psycho-critique guident notre réflexion. Toutes deux prennent en compte l'immanence de l'analyse littéraire. De plus, la première théorie s'intègre habilement dans la seconde, tandis que la seconde ouvre la voie à un "réseau obsédant" et à un déploiement du "mythe personnel" de l'auteur qui se négocie à travers les éléments constitutifs de la diégèse. Nous concluons en examinant les grandes lignes du message du démiurge face à cette pandémie qui fait toujours rage dans les villes du monde plusieurs décennies après la découverte de son existence.</description><issn>0210-4911</issn><issn>1989-614X</issn><fulltext>true</fulltext><rsrctype>article</rsrctype><creationdate>2020</creationdate><recordtype>article</recordtype><recordid>eNotkLFOwzAURS0EElXpwB9YXRBDil_iOPFYSoCiCqQCElv06titUdIU2xn6Sf2O_hhB5S5nuFd3OIRcA5sIBvldsZzwOJUCzsgAZC4jAfzrnAxYDCziEuCSjLz_Zn2SfiXyAbELG8Lx4DB0TkfN8VBpZbea6kC9Oh627drhbmM1rToaHHYNBusbTXd-rzZt3a7tT9eXuPV0_HKDltaavs8fpmNaaXpfo7edp6_rttFX5MJg7fXon0Py-Vh8zJ6jxdvTfDZdRAoYD5HKs4wLFudCggKxygFlagxWJoUMQWG6AgNoVkxnleFCJcyoLKsk46pnnAzJ7elXudZ7p025c7ZBty-BlX-aymJZnjQlvyeUXLY</recordid><startdate>20201211</startdate><enddate>20201211</enddate><creator>Eyenga Onana, Pierre Suzanne</creator><scope>AAYXX</scope><scope>CITATION</scope><orcidid>https://orcid.org/0000-0002-2001-4472</orcidid></search><sort><creationdate>20201211</creationdate><title>Littérature-médecine et scénographie du traumatisme psychologique dans "J'ai le SIDA" de Blasius Ngome</title><author>Eyenga Onana, Pierre Suzanne</author></sort><facets><frbrtype>5</frbrtype><frbrgroupid>cdi_FETCH-LOGICAL-c104t-c87746028691c16b81a95ffadf517a1ca5b1f1afb0e7df46c30fc77d904cc7723</frbrgroupid><rsrctype>articles</rsrctype><prefilter>articles</prefilter><language>eng ; spa</language><creationdate>2020</creationdate><toplevel>peer_reviewed</toplevel><toplevel>online_resources</toplevel><creatorcontrib>Eyenga Onana, Pierre Suzanne</creatorcontrib><collection>CrossRef</collection><jtitle>Estudios románicos</jtitle></facets><delivery><delcategory>Remote Search Resource</delcategory><fulltext>fulltext</fulltext></delivery><addata><au>Eyenga Onana, Pierre Suzanne</au><format>journal</format><genre>article</genre><ristype>JOUR</ristype><atitle>Littérature-médecine et scénographie du traumatisme psychologique dans "J'ai le SIDA" de Blasius Ngome</atitle><jtitle>Estudios románicos</jtitle><date>2020-12-11</date><risdate>2020</risdate><volume>29</volume><issn>0210-4911</issn><eissn>1989-614X</eissn><abstract>Literatura-medicina (2015) es una variante ficticia que aborda temas de enfermedades en el espacio literario. En J'ai le SIDA, Blasius Ngome presenta un personaje debilitado por una aprehensión psicológicamente desestabilizadora: se cree el portador de VİH/VİH. El autor conduce entonces al lector por el laberinto de una historia de suspenso cuya trama está puntuada por numerosas maniobras digestivas. ¿Cómo se desarrolla la narración de este malestar, que sumerge al héroe de Ngome en un traumatismo inquietante que lo subyuga desde el principio hasta el final de la historia? La sociocrítica y la psicocrítica guían nuestra reflexión. Ambos tienen en cuenta la inmanencia del análisis literario. Además, la primera teoría encaja hábilmente en la segunda, mientras que la segunda abre el camino a una "red embrujadora" y a un despliegue del "mito personal" del autor que se negocia a través de los elementos constitutivos de la diégesis. Concluimos examinando el esquema del mensaje del demiurgo ante esta pandemia que sigue haciendo estragos en las ciudades del mundo muchas décadas después del descubrimiento de su existencia. Literature-medicine (2015) is a fictional variant that addresses issues of disease in the literary space. In I have AIDS, Blasius Ngome presents a character weakened by a psychologically destabilising apprehension: he thinks he is the bearer of HIV/HIV. The author then leads the reader in the maze of a suspenseful story whose plot is punctuated by numerous digetic maneuvers. How does the narration of this malaise develop, which plunges the hero of Ngome into a haunting traumatism that subjugates him from the beginning to the end of the story? Socio-criticism and psycho-criticism guide our reflection. Both take into account the immanence of literary analysis. Moreover, the first theory fits skillfully into the second, while the second opens the way to a "bewitching network" and a display of the author's "personal myth" that is negotiated through the constituent elements of diegesis. We conclude by examining the outline of the demiurge's message in the face of this pandemic that continues to ravage in the cities of the world many decades after the discovery of its existence.   La littérature-médecine est une variante fictive qui aborde les questions de la maladie dans l'espace littéraire. Dans J'ai le SIDA, Blasius Ngome présente un personnage affaibli par une appréhension psychologiquement déstabilisante : il pense être le porteur de VİH/VİH. L'auteur entraîne ensuite le lecteur dans le dédale d'une histoire à suspense dont la trame est ponctuée de nombreuses manœuvres d'espionnage. Comment se déroule la narration de ce malaise, qui plonge le héros de Ngome dans un traumatisme obsédant qui le subjugue du début à la fin de l'histoire ? La sociocritique et la psycho-critique guident notre réflexion. Toutes deux prennent en compte l'immanence de l'analyse littéraire. De plus, la première théorie s'intègre habilement dans la seconde, tandis que la seconde ouvre la voie à un "réseau obsédant" et à un déploiement du "mythe personnel" de l'auteur qui se négocie à travers les éléments constitutifs de la diégèse. Nous concluons en examinant les grandes lignes du message du démiurge face à cette pandémie qui fait toujours rage dans les villes du monde plusieurs décennies après la découverte de son existence.</abstract><doi>10.6018/ER.425961</doi><orcidid>https://orcid.org/0000-0002-2001-4472</orcidid></addata></record>
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