Champ de mission, Église indépendante: la longue marche des Églises protestantes vers l'autonomie
RésuméLa plantation d’Églises autonomes était l’objectif lointain des missions protestantes. Ce processus s’est accéléré dans les années 1930 notamment sous l’impulsion de Hendrik Kraemer. Actuellement toutes les Églises protestantes indonésiennes sont officiellement indépendantes mais leur degré d’...
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Veröffentlicht in: | Histoire & missions chrétiennes 2011, Vol.19 (3), p.53-68 |
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creator | Aritonang, Jan Sihar Main, Isabelle Spindler, Marc Spindler, Antoinette |
description | RésuméLa plantation d’Églises autonomes était l’objectif lointain des missions protestantes. Ce processus s’est accéléré dans les années 1930 notamment sous l’impulsion de Hendrik Kraemer. Actuellement toutes les Églises protestantes indonésiennes sont officiellement indépendantes mais leur degré d’autonomie est difficile à évaluer. Quatre exemples sont analysés, représentant les principaux modèles ecclésiologiques protestants : l’Église d’État de type hollandais ; l’Église luthérienne historique du pays Batak ( HKBP ) auNordOuest de l’archipel ; l’Église Chrétienne Évangélique duMinahasa ( GMIM ) auNordEst, de tradition réformée classique ; l’Église Béthel d’Indonésie ( GBI ), exemple d’Église pentecôtiste et évangélique récemment implantée. La prise en compte du contexte culturel et politique est compliquée. |
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Ce processus s’est accéléré dans les années 1930 notamment sous l’impulsion de Hendrik Kraemer. Actuellement toutes les Églises protestantes indonésiennes sont officiellement indépendantes mais leur degré d’autonomie est difficile à évaluer. Quatre exemples sont analysés, représentant les principaux modèles ecclésiologiques protestants : l’Église d’État de type hollandais ; l’Église luthérienne historique du pays Batak ( HKBP ) auNordOuest de l’archipel ; l’Église Chrétienne Évangélique duMinahasa ( GMIM ) auNordEst, de tradition réformée classique ; l’Église Béthel d’Indonésie ( GBI ), exemple d’Église pentecôtiste et évangélique récemment implantée. La prise en compte du contexte culturel et politique est compliquée.</description><identifier>ISSN: 1957-5246</identifier><identifier>ISBN: 281110593X</identifier><identifier>ISBN: 9782811105938</identifier><identifier>EISSN: 2264-4938</identifier><identifier>DOI: 10.3917/hmc.019.0053</identifier><language>fre</language><publisher>Karthala</publisher><ispartof>Histoire & missions chrétiennes, 2011, Vol.19 (3), p.53-68</ispartof><oa>free_for_read</oa><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Tsyndetics_thumb_exl</thumbnail><link.rule.ids>314,780,784,4024,23156,27923,27924,27925</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>Aritonang, Jan Sihar</creatorcontrib><creatorcontrib>Main, Isabelle</creatorcontrib><creatorcontrib>Spindler, Marc</creatorcontrib><creatorcontrib>Spindler, Antoinette</creatorcontrib><title>Champ de mission, Église indépendante: la longue marche des Églises protestantes vers l'autonomie</title><title>Histoire & missions chrétiennes</title><description>RésuméLa plantation d’Églises autonomes était l’objectif lointain des missions protestantes. Ce processus s’est accéléré dans les années 1930 notamment sous l’impulsion de Hendrik Kraemer. Actuellement toutes les Églises protestantes indonésiennes sont officiellement indépendantes mais leur degré d’autonomie est difficile à évaluer. Quatre exemples sont analysés, représentant les principaux modèles ecclésiologiques protestants : l’Église d’État de type hollandais ; l’Église luthérienne historique du pays Batak ( HKBP ) auNordOuest de l’archipel ; l’Église Chrétienne Évangélique duMinahasa ( GMIM ) auNordEst, de tradition réformée classique ; l’Église Béthel d’Indonésie ( GBI ), exemple d’Église pentecôtiste et évangélique récemment implantée. 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