Temps de l'énonciation, temps de l'action [Représentations chinoises]: Représentations chinoises

Temps del'énonciation, temps de l'action (pp. 81-95) Les représentations du temps dans l'espace chinois à travers l'histoire furent multiples et complexes. On a cependant tenté de repérer quelques traits remarquables. Les événements, de la sphère privée aussi bien que publique, s...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:
Bibliographische Detailangaben
Veröffentlicht in:Métis (Paris, France) France), 1997, Vol.12 (1), p.81-95
1. Verfasser: Alleton, Viviane
Format: Artikel
Sprache:fre
Online-Zugang:Volltext
Tags: Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
container_end_page 95
container_issue 1
container_start_page 81
container_title Métis (Paris, France)
container_volume 12
creator Alleton, Viviane
description Temps del'énonciation, temps de l'action (pp. 81-95) Les représentations du temps dans l'espace chinois à travers l'histoire furent multiples et complexes. On a cependant tenté de repérer quelques traits remarquables. Les événements, de la sphère privée aussi bien que publique, sont datés de façon précise. L'année est rythmée selon un calendrier solaire pour les activités agricoles, tandis que la vie sociale s'organise d'après un calendrier lunaire. Au-delà, la coupure historique créée par l'avènement de tout nouveau souverain segmente le temps long. Dans les activités humaines, la réflexion sur l'action est centrée sur la notion de «moment opportun». Dans l'univers des textes, où le passé est révéré en tant qu'il est canonisé dans des œuvres majeures, on observe un contraste entre le temps ouvert des citations et l'irréversibilité du poème ou de la calligraphie. Enfin, il importe d'insister sur le fait qu'en dépit de l'absence de toute conjugaison la langue chinoise dispose d'un ensemble de procédés pour exprimer le temps dans toutes ses dimensions.
doi_str_mv 10.3406/metis.1997.1062
format Article
fullrecord <record><control><sourceid>crossref</sourceid><recordid>TN_cdi_crossref_primary_10_3406_metis_1997_1062</recordid><sourceformat>XML</sourceformat><sourcesystem>PC</sourcesystem><sourcerecordid>10_3406_metis_1997_1062</sourcerecordid><originalsourceid>FETCH-crossref_primary_10_3406_metis_1997_10623</originalsourceid><addsrcrecordid>eNqVzr0KwjAUBeAMCtaf2TWbi7ZJqpXM4s8s3URCiClG2qTkZvGR-hx9MUkRnJ0unHsOfAgtKUnzLSmyRgcDKeV8n1JSsBFKKCW7DWOETtAU4EVIwRmnCTqXumkBPzSuV31nnVVGBuPsGoffQ6oY4dtVt77vQNswdACrp7HOgIb7HI0rWYNefO8MZadjebhslHcAXlei9aaR_i0oEdEoBqOIRhGN-f-LD2MASfQ</addsrcrecordid><sourcetype>Aggregation Database</sourcetype><iscdi>true</iscdi><recordtype>article</recordtype></control><display><type>article</type><title>Temps de l'énonciation, temps de l'action [Représentations chinoises]: Représentations chinoises</title><source>EZB-FREE-00999 freely available EZB journals</source><creator>Alleton, Viviane</creator><creatorcontrib>Alleton, Viviane</creatorcontrib><description>Temps del'énonciation, temps de l'action (pp. 81-95) Les représentations du temps dans l'espace chinois à travers l'histoire furent multiples et complexes. On a cependant tenté de repérer quelques traits remarquables. Les événements, de la sphère privée aussi bien que publique, sont datés de façon précise. L'année est rythmée selon un calendrier solaire pour les activités agricoles, tandis que la vie sociale s'organise d'après un calendrier lunaire. Au-delà, la coupure historique créée par l'avènement de tout nouveau souverain segmente le temps long. Dans les activités humaines, la réflexion sur l'action est centrée sur la notion de «moment opportun». Dans l'univers des textes, où le passé est révéré en tant qu'il est canonisé dans des œuvres majeures, on observe un contraste entre le temps ouvert des citations et l'irréversibilité du poème ou de la calligraphie. Enfin, il importe d'insister sur le fait qu'en dépit de l'absence de toute conjugaison la langue chinoise dispose d'un ensemble de procédés pour exprimer le temps dans toutes ses dimensions.</description><identifier>ISSN: 1105-2201</identifier><identifier>DOI: 10.3406/metis.1997.1062</identifier><language>fre</language><ispartof>Métis (Paris, France), 1997, Vol.12 (1), p.81-95</ispartof><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed><cites>FETCH-crossref_primary_10_3406_metis_1997_10623</cites></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Tsyndetics_thumb_exl</thumbnail><link.rule.ids>314,780,784,4024,27923,27924,27925</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>Alleton, Viviane</creatorcontrib><title>Temps de l'énonciation, temps de l'action [Représentations chinoises]: Représentations chinoises</title><title>Métis (Paris, France)</title><description>Temps del'énonciation, temps de l'action (pp. 81-95) Les représentations du temps dans l'espace chinois à travers l'histoire furent multiples et complexes. On a cependant tenté de repérer quelques traits remarquables. Les événements, de la sphère privée aussi bien que publique, sont datés de façon précise. L'année est rythmée selon un calendrier solaire pour les activités agricoles, tandis que la vie sociale s'organise d'après un calendrier lunaire. Au-delà, la coupure historique créée par l'avènement de tout nouveau souverain segmente le temps long. Dans les activités humaines, la réflexion sur l'action est centrée sur la notion de «moment opportun». Dans l'univers des textes, où le passé est révéré en tant qu'il est canonisé dans des œuvres majeures, on observe un contraste entre le temps ouvert des citations et l'irréversibilité du poème ou de la calligraphie. Enfin, il importe d'insister sur le fait qu'en dépit de l'absence de toute conjugaison la langue chinoise dispose d'un ensemble de procédés pour exprimer le temps dans toutes ses dimensions.</description><issn>1105-2201</issn><fulltext>true</fulltext><rsrctype>article</rsrctype><creationdate>1997</creationdate><recordtype>article</recordtype><recordid>eNqVzr0KwjAUBeAMCtaf2TWbi7ZJqpXM4s8s3URCiClG2qTkZvGR-hx9MUkRnJ0unHsOfAgtKUnzLSmyRgcDKeV8n1JSsBFKKCW7DWOETtAU4EVIwRmnCTqXumkBPzSuV31nnVVGBuPsGoffQ6oY4dtVt77vQNswdACrp7HOgIb7HI0rWYNefO8MZadjebhslHcAXlei9aaR_i0oEdEoBqOIRhGN-f-LD2MASfQ</recordid><startdate>1997</startdate><enddate>1997</enddate><creator>Alleton, Viviane</creator><scope>AAYXX</scope><scope>CITATION</scope></search><sort><creationdate>1997</creationdate><title>Temps de l'énonciation, temps de l'action [Représentations chinoises]</title><author>Alleton, Viviane</author></sort><facets><frbrtype>5</frbrtype><frbrgroupid>cdi_FETCH-crossref_primary_10_3406_metis_1997_10623</frbrgroupid><rsrctype>articles</rsrctype><prefilter>articles</prefilter><language>fre</language><creationdate>1997</creationdate><toplevel>online_resources</toplevel><creatorcontrib>Alleton, Viviane</creatorcontrib><collection>CrossRef</collection><jtitle>Métis (Paris, France)</jtitle></facets><delivery><delcategory>Remote Search Resource</delcategory><fulltext>fulltext</fulltext></delivery><addata><au>Alleton, Viviane</au><format>journal</format><genre>article</genre><ristype>JOUR</ristype><atitle>Temps de l'énonciation, temps de l'action [Représentations chinoises]: Représentations chinoises</atitle><jtitle>Métis (Paris, France)</jtitle><date>1997</date><risdate>1997</risdate><volume>12</volume><issue>1</issue><spage>81</spage><epage>95</epage><pages>81-95</pages><issn>1105-2201</issn><abstract>Temps del'énonciation, temps de l'action (pp. 81-95) Les représentations du temps dans l'espace chinois à travers l'histoire furent multiples et complexes. On a cependant tenté de repérer quelques traits remarquables. Les événements, de la sphère privée aussi bien que publique, sont datés de façon précise. L'année est rythmée selon un calendrier solaire pour les activités agricoles, tandis que la vie sociale s'organise d'après un calendrier lunaire. Au-delà, la coupure historique créée par l'avènement de tout nouveau souverain segmente le temps long. Dans les activités humaines, la réflexion sur l'action est centrée sur la notion de «moment opportun». Dans l'univers des textes, où le passé est révéré en tant qu'il est canonisé dans des œuvres majeures, on observe un contraste entre le temps ouvert des citations et l'irréversibilité du poème ou de la calligraphie. Enfin, il importe d'insister sur le fait qu'en dépit de l'absence de toute conjugaison la langue chinoise dispose d'un ensemble de procédés pour exprimer le temps dans toutes ses dimensions.</abstract><doi>10.3406/metis.1997.1062</doi></addata></record>
fulltext fulltext
identifier ISSN: 1105-2201
ispartof Métis (Paris, France), 1997, Vol.12 (1), p.81-95
issn 1105-2201
language fre
recordid cdi_crossref_primary_10_3406_metis_1997_1062
source EZB-FREE-00999 freely available EZB journals
title Temps de l'énonciation, temps de l'action [Représentations chinoises]: Représentations chinoises
url https://sfx.bib-bvb.de/sfx_tum?ctx_ver=Z39.88-2004&ctx_enc=info:ofi/enc:UTF-8&ctx_tim=2024-12-24T18%3A15%3A32IST&url_ver=Z39.88-2004&url_ctx_fmt=infofi/fmt:kev:mtx:ctx&rfr_id=info:sid/primo.exlibrisgroup.com:primo3-Article-crossref&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:journal&rft.genre=article&rft.atitle=Temps%20de%20l'%C3%A9nonciation,%20temps%20de%20l'action%20%5BRepr%C3%A9sentations%20chinoises%5D:%20Repr%C3%A9sentations%20chinoises&rft.jtitle=M%C3%A9tis%20(Paris,%20France)&rft.au=Alleton,%20Viviane&rft.date=1997&rft.volume=12&rft.issue=1&rft.spage=81&rft.epage=95&rft.pages=81-95&rft.issn=1105-2201&rft_id=info:doi/10.3406/metis.1997.1062&rft_dat=%3Ccrossref%3E10_3406_metis_1997_1062%3C/crossref%3E%3Curl%3E%3C/url%3E&disable_directlink=true&sfx.directlink=off&sfx.report_link=0&rft_id=info:oai/&rft_id=info:pmid/&rfr_iscdi=true