El navegante en «caravana de fuego»: Leandro o la escritura «con letra bastarda
El artículo se centra en las genuinidad paródica del tratamiento quevediano de las míticas figuras de Hero y Leandro en los romances núsm. 210 y 711 de su Poesía original. El mito tal como lo trata Quevedo es contrastado con los usos que de esta fábula hace la tradición y orquestado por la novedad q...
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| Veröffentlicht in: | Perinola (Pamplona, Spain) Spain), 2018-06, p.55-72 |
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| Format: | Artikel |
| Sprache: | eng |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| creator | Carreño, Antonio |
| description | El artículo se centra en las genuinidad paródica del tratamiento quevediano de las míticas figuras de Hero y Leandro en los romances núsm. 210 y 711 de su Poesía original. El mito tal como lo trata Quevedo es contrastado con los usos que de esta fábula hace la tradición y orquestado por la novedad que le infunden Lope, Góngora y muy especialmente nuestro autor. Tras diferenciar parodia e intertextualidad, se muestra que Quevedo eleva el tratamiento paródico del mito a su genialidad máxima formulando toda una poética: deconstrucción de paradigmas lexicalizados, novedad representacional de las figuras de Hero y Leandro y elementos subversivos y carnavalescos constituyen algunos elementos importantes de la formulación paródica a la que somete los poemas don Francisco y donde la capacidad generativa del lector en su cotejo de la fábula original y su reelaboración quevediana es imprescindible para un entendimiento cabal de estos textos. |
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El mito tal como lo trata Quevedo es contrastado con los usos que de esta fábula hace la tradición y orquestado por la novedad que le infunden Lope, Góngora y muy especialmente nuestro autor. Tras diferenciar parodia e intertextualidad, se muestra que Quevedo eleva el tratamiento paródico del mito a su genialidad máxima formulando toda una poética: deconstrucción de paradigmas lexicalizados, novedad representacional de las figuras de Hero y Leandro y elementos subversivos y carnavalescos constituyen algunos elementos importantes de la formulación paródica a la que somete los poemas don Francisco y donde la capacidad generativa del lector en su cotejo de la fábula original y su reelaboración quevediana es imprescindible para un entendimiento cabal de estos textos.</description><identifier>ISSN: 1138-6363</identifier><identifier>EISSN: 2254-6359</identifier><identifier>DOI: 10.15581/017.6.28104</identifier><language>eng</language><ispartof>Perinola (Pamplona, Spain), 2018-06, p.55-72</ispartof><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Tsyndetics_thumb_exl</thumbnail><link.rule.ids>314,780,784,27924,27925</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>Carreño, Antonio</creatorcontrib><title>El navegante en «caravana de fuego»: Leandro o la escritura «con letra bastarda</title><title>Perinola (Pamplona, Spain)</title><description>El artículo se centra en las genuinidad paródica del tratamiento quevediano de las míticas figuras de Hero y Leandro en los romances núsm. 210 y 711 de su Poesía original. 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Tras diferenciar parodia e intertextualidad, se muestra que Quevedo eleva el tratamiento paródico del mito a su genialidad máxima formulando toda una poética: deconstrucción de paradigmas lexicalizados, novedad representacional de las figuras de Hero y Leandro y elementos subversivos y carnavalescos constituyen algunos elementos importantes de la formulación paródica a la que somete los poemas don Francisco y donde la capacidad generativa del lector en su cotejo de la fábula original y su reelaboración quevediana es imprescindible para un entendimiento cabal de estos textos.</description><issn>1138-6363</issn><issn>2254-6359</issn><fulltext>true</fulltext><rsrctype>article</rsrctype><creationdate>2018</creationdate><recordtype>article</recordtype><recordid>eNqVjjFugzAUQK2qlYpath7gH6AQ22AKWaNEGTJV3a0PfCIkalffBKlnyhGycbLSKBfI9N7whifEm5KpMqZUK6k-0iLVpZL5g4i0NnlSZKZ6FJFSWbl4kT2LOIS-lrnWVW6kjsTndgCHEx3RjQTkYD43yDihQ2gJuhMd_XxZw4HQtezBw4BAoeF-PDH-197BQOPiNYYRucVX8dThECi-8UW877Zfm33SsA-BqbM_3H8j_1ol7XXdLuu2sNf17M78D-EZS2I</recordid><startdate>20180619</startdate><enddate>20180619</enddate><creator>Carreño, Antonio</creator><scope>AAYXX</scope><scope>CITATION</scope></search><sort><creationdate>20180619</creationdate><title>El navegante en «caravana de fuego»: Leandro o la escritura «con letra bastarda</title><author>Carreño, Antonio</author></sort><facets><frbrtype>5</frbrtype><frbrgroupid>cdi_FETCH-crossref_primary_10_15581_017_6_281043</frbrgroupid><rsrctype>articles</rsrctype><prefilter>articles</prefilter><language>eng</language><creationdate>2018</creationdate><toplevel>online_resources</toplevel><creatorcontrib>Carreño, Antonio</creatorcontrib><collection>CrossRef</collection><jtitle>Perinola (Pamplona, Spain)</jtitle></facets><delivery><delcategory>Remote Search Resource</delcategory><fulltext>fulltext</fulltext></delivery><addata><au>Carreño, Antonio</au><format>journal</format><genre>article</genre><ristype>JOUR</ristype><atitle>El navegante en «caravana de fuego»: Leandro o la escritura «con letra bastarda</atitle><jtitle>Perinola (Pamplona, Spain)</jtitle><date>2018-06-19</date><risdate>2018</risdate><spage>55</spage><epage>72</epage><pages>55-72</pages><issn>1138-6363</issn><eissn>2254-6359</eissn><abstract>El artículo se centra en las genuinidad paródica del tratamiento quevediano de las míticas figuras de Hero y Leandro en los romances núsm. 210 y 711 de su Poesía original. El mito tal como lo trata Quevedo es contrastado con los usos que de esta fábula hace la tradición y orquestado por la novedad que le infunden Lope, Góngora y muy especialmente nuestro autor. Tras diferenciar parodia e intertextualidad, se muestra que Quevedo eleva el tratamiento paródico del mito a su genialidad máxima formulando toda una poética: deconstrucción de paradigmas lexicalizados, novedad representacional de las figuras de Hero y Leandro y elementos subversivos y carnavalescos constituyen algunos elementos importantes de la formulación paródica a la que somete los poemas don Francisco y donde la capacidad generativa del lector en su cotejo de la fábula original y su reelaboración quevediana es imprescindible para un entendimiento cabal de estos textos.</abstract><doi>10.15581/017.6.28104</doi></addata></record> |
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