另一种现代性：王德威“抒情”论的三种面向

受“诗言志”或“诗缘情”等传统命题的影响，“抒情”在中国的古典文学中一直占主流地位。但当文学史进入五四新文化运动后，中国现代文学经历了一整套话语的革新，“抒情”一词也随着五四话语而流变被激活。当五四青年急于引进西方观念，为西方话语是尚，以此为使中国文学走向与西方接轨的“现代”道路时，他们开始视“抒情”为不人流的文学，并压低抒情文学的地位，王德威教授曾说，“（五四一代）或视为无关旨趣的遐想，或归诸主观情绪的耽溺；左翼传统里，‘抒情’更带出走姿，唯心等联想。”①或有意纠正五四产生的新“抒情”观念，或为中国文学寻找有特色的现代出路，由陈世骧开创的“抒情传统”从传统中寻找资源，并积极建构“传统的现代转换”的理论框架。“抒情传统”在海外的提出和建构，对我们重新认识中国古典文学“抒情”的地位，并为国内学术界“传统的现代转换”提供种种有益的参照和启示意义。