流动的日常生活——“新民俗”、“泛民俗”和“伪民俗”的关系及其循环过程
大多数社会科学的研究都是在空间和时间两个维度上展开的，民俗学也不例外。对民俗学而言，横向的空间是民众的日常生活，纵向的时间是日常生活的流动。前一个维度是民俗之所以为民俗的根本特征，离开民众日常生活谈民俗，连纸上谈兵都不能算；后一个维度则是对其根本特征的展开，不关注时间的民俗，就看不到当下民俗的生动展现。...
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| Veröffentlicht in: | 学术月刊 2011-06 (6), p.102-106 |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| description | 大多数社会科学的研究都是在空间和时间两个维度上展开的，民俗学也不例外。对民俗学而言，横向的空间是民众的日常生活，纵向的时间是日常生活的流动。前一个维度是民俗之所以为民俗的根本特征，离开民众日常生活谈民俗，连纸上谈兵都不能算；后一个维度则是对其根本特征的展开，不关注时间的民俗，就看不到当下民俗的生动展现。 |
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