Entre richesses et objets ordinaires, les parures de la fin du Néolithique en Provence : approches morphométrique et technique

En Europe entre le Ve et le IIIe millénaire av. n. è. les sociétés du Néolithique connaissent des changements économiques et sociétaux importants, dont l'utilisation accrue des marqueurs de distinction sociale. Si les groupes culturels de Provence se transforment aussi, la question du statut des populations se pose, les indices de différenciation sociale étant peu présents.La parure permet d’interroger la place des individus et des populations et d'exprimer entre autres, l'appartenance à un groupe ethnique, une identité biologique et un statut social. Pour y répondre, les caractéristiques intrinsèques des éléments de parure (matière, dimensions, forme, traces) ont été relevées pour définir leur biographie (fabrication, utilisation, dépôt) et leur statut (valeur sociale de ces objets). Ce protocole a été appliqué à trois sites : l'habitat de Ponteau (Martigues Bouches-du-Rhône), l'hypogée des Crottes (Roaix Vaucluse) et la nécropole d'Arles-Fontvieille (Bouches-du-Rhône).Les résultats révèlent une lecture à deux échelles des éléments de parure : un fond commun régional et une variabilité locale donnant des profils différents sur chaque site. Cette diversité peut être liée à la présence de groupes culturels distincts, à la chronologie ou au statut des sites et des éléments de parure. Ce dernier varie entre des de potentiels objets ordinaires (pièces en matière dure animale locale) jusqu'aux éléments les plus exogènes et les plus investis techniquement, considérés comme des richesses. Ces objets peu nombreux sont concentrés dans la nécropole d'Arles-Fontvieille. Ce site est une exception en Provence, région où la parure n'exprime pas une distinction sociale aussi marquée. In Europe, between the 5th and 3rd millennium BC, Neolithic societies underwent important economic and societal changes, including the increased use of markers of social distinction. Although the cultural groups of Provence also changed, the status of the populations could be questioned, as there were few signs of social differentiation.The ornament makes it possible to question the place of individuals and populations and to express, among other things, belonging to an ethnic group, a biological identity, and a social status. To answer this question, the intrinsic characteristics of the items of ornament objetcs (material, dimensions, shape, traces) have been noted to define their biography (manufacture, use, deposit) and their status (social value of these objects). This protocol was appli